幸福是谈不到，但也不至于仇恨——毕竟拆散宝黛、害死林妹妹的，并不是宝钗。宝钗也是这段婚姻的受害者。

决定“金玉婚姻”的，不是宝钗，也不是薛姨妈或王夫人，更不是续书面目大变言语可憎的贾母，而是元春。这一点，我在《》等文章中已经反复分析过，这里就不讨论了。

宝钗的理想是“好风频借力，送我上青云”，宝玉却只喜欢“在内帏厮混”，他俩志不同道不合，这桩婚姻对他们两人都是悲剧。

咦，黛玉呢？宝玉再怯懦、再犯痴病，也不可能像续书中轻轻上当“掉包计”，抛下黛玉娶别人吧？

是的，宝玉不可能抛弃黛玉——可是，如果黛玉死了呢？

“男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”这篇“呆话”，宝玉是很欣赏的。所以黛玉死后，他也会把黛玉当在心里，当成永远缅怀的亡妻，而在现实中另娶别人，视为续弦。

至于娶谁，失去林妹妹，娶谁他都无所谓了。亲爱的大姐姐让他娶宝钗，那就娶宝钗吧。

甚至，因为对这桩婚姻并不情愿，宝钗宝玉二人反而有一些共鸣，他们可以过得很和谐——如果没有别的变故。

元春看中宝钗，是因为她有“停机德”，喜欢、并且擅长劝谏。而宝玉呢，宁荣二公早就说过：“禀性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入道”，就缺一个善于劝谏、“规引入道”的身边人。

一个擅谏，一个需谏，这不是珠联璧合、天作之美吗？

并不。

将宝玉“规引入道”、将来“继业”，是家族的需要，而不是宝玉的意愿。宝玉自己，只喜欢“在内帏厮混”、“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了。什么后事不后事。”

更重要的是，“宝玉恶劝，此第一大病也”，他可不会为了家族需要而勉强自己改初衷、变心性。相反，他对于“一味死劝”的人，是“说不得横心只当他们死了，横竖自然也要过的”、“也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了”！

只是婚后不比从前，既成了夫妻，想躲也没处躲，想避也避不开。宝钗又“说的话句句有理，难以驳正”，宝玉说不过她。

心里有个“自幼不曾劝他去立身扬名等语”的林妹妹，身边又缺了“若直劝他，料不能改，故用柔情以警之”、擅长委婉转圜的袭人，只剩下宝钗和他硬碰硬，偏又碰不过宝钗。

实在受不了了，宝玉索性“悬崖撒手”、一走了之。