《抱朴子养生论》精读第二篇

作者：陈勇-新识评

说明一下，在上一篇讲解养生论的文章中犯了个错误，就是文中说养生论出自《抱朴子·内篇》。其实养生论是篇独立的文章，被道教经典《道藏》收录，名字就叫《抱朴子养生论》（中间没有点），这里的抱朴子指的是葛洪（他自号抱朴子），而不是书名《抱朴子》。

我之前看的是单行本，就没有再深究，后来翻看《抱朴子·内篇》，发现里面并没有这篇文章，只不过在《地真》篇中有以下内容（下图标红线），就是养生论中的部分内容，只不过不全。说明葛洪对这一观点很是重视，否则不会在两篇文章中都提到。

《抱朴子·地真》摘录

大家先完整地看一下原文，不用细看，抓关键即可，重点是“除六害”、“十二少”、“四无”。

且夫善养生者，先除六害，然后可以延驻于百年。何者是耶？一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修养之道徒设尔，盖缘未见其益。虽心希妙道，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其短促，诚缘舍其本而忘其末。深可诫哉！

所以保和全真者，乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。夫多思则神散，多念则心劳，多笑则藏腑上翻，多言则气海虚脱，多喜则膀胱纳客风，多怒则腠理奔血，多乐则心神邪荡，多愁则头鬓憔枯，多好则志气倾溢，多恶则精爽奔腾，多事则筋脉干急，多机则智虑沉迷。斯乃伐人之生，甚于斤斧；损人之命，猛于豺狼。

无久坐，无久行，无久视，无久听。不饥勿强食，不渴勿强饮；不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。体欲常劳，食欲常少；劳勿过极，少勿至饥。冬朝勿空心，夏夜勿饱食。早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。

且夫善养生者，先除六害，然后可以延驻于百年。何者是耶？一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修养之道徒设尔，盖缘未见其益。虽心希妙道，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其短促，诚缘舍其本而忘其末。深可诫哉！

善于养生的人，会先除去“六害”，然后就可以寿享百年。除去哪六害呢？一是淡泊名利，二是禁欲（声色犬马），三是不贪财，四是饮食清淡，五是不要奸邪谄媚，六是不要沮丧、嫉妒。这六个方面不去除的话，修身养生就只能是摆设，大概是因为没有看到好处。尽管内心向道，口念真经，服用补药，吸纳天地精华，也不能补上损耗，实在是因为舍本逐末了。应该好好引以为戒！

所以保和全真者，乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。夫多思则神散，多念则心劳，多笑则藏腑上翻，多言则气海虚脱，多喜则膀胱纳客风，多怒则腠理奔血，多乐则心神邪荡，多愁则头鬓憔枯，多好则志气倾溢，多恶则精爽奔腾，多事则筋脉干急，多机则智虑沉迷。斯乃伐人之生，甚于斤斧；损人之命，猛于豺狼。

要想保全天性，使身心和顺，就要少思虑、少挂念、少发笑、少说话、少欢喜、少发怒、少快乐、少忧愁、少喜好、少憎恶、少事务、少心机。多思则精神涣散，多念则导致心劳损，多笑则脏腑上翻，多言则气海虚脱，多喜则膀胱纳入客气邪风，多怒则腠理充血，多乐则心神邪荡，多愁则头鬓憔枯，多好则志得气盈，多恶则精神亢奋，多事则血流不畅、脉动急促，多机则沉迷在深谋远虑中。这些都在消耗人的生命，比利斧的伤害性还大，比豺狼还要凶猛。

无久坐，无久行，无久视，无久听。不饥勿强食，不渴勿强饮；不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。体欲常劳，食欲常少；劳勿过极，少勿至饥。冬朝勿空心，夏夜勿饱食。早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。

不要久坐，不要久行，不要久视，不要久听。不饿就不要勉强进食，否则会伤脾；不渴就不要勉强喝水，否则会胃胀。身体要多活动，饭要少吃。但活动不能过量，少食不能吃完还饿。冬天早晨不能空腹，夏天晚上不能过饱。早上起床，不要在鸡鸣前，也不要在日出后。

十二时辰的天色名称

附上一个小知识，古人习惯用天色代指时辰，从夜半开始，也就是子时，接着是鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。鸡鸣指的是丑时，即凌晨1-3点。日出指的是卯时，即5-7点。

葛洪认为“六害”才是修身养生的最大障碍，如果这些不能去除，其他方面做得再好，也是舍本逐末，抵消不了“六害”的损伤。去除“六害”看似复杂，其实可以简化为八个字：清心寡欲，饮食清淡。

为了进一步说明如何清心寡欲，葛洪又用“十二少”进行了详细说明，这十二项大多跟情志有关。务必注意的是，“少”不代表“不能”，只是说要讲究一个度。“四无”则讲的是生活习惯，后面引出的也是生活习惯，包括饮食、活动、作息等。

尽管葛洪是炼丹的道士，也是一名医者，但却没有在养生论中重点讲服药、进补等，而是强调自身调理。这些调理说来简单，就是日常的方方面面，没有很高深的内容；但做起来也难，因为很多人做不到清心寡欲，因为自律不够。

养生首要是修心、养性，要抵抗花花世界的诱惑，做到淡泊明志、与世无争。其次是生活自律，严格控制饮食、劳作、作息等，养成良好的生活习惯。

葛仙翁

葛洪不只是认识到了，自己也以身践道。他虽然出身江南豪族，却家道中落，靠自己努力在西晋时做到伏波将军，八王之乱后归隐山林。东晋时被封为关内侯，任咨议参军，后听说交趾（今越南北部红河流域）盛产炼丹用的丹砂，于是毛遂自荐前往任县令，途径广州时决定终止赴任，从此在罗浮山隐居。

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