孤山寺北贾亭西，吹牛一定遭雷劈

在经历了双叉岭吃人事件的唐僧再也不敢随便口嗨了，他发现副国级头衔不是走到哪里都好使的，比如社会最底层妖怪穷凶极恶的妖怪们就不认。

被老虎追杀的时候，唐僧玩命的跑，看到猎户刘伯清后，唐僧的嘴巴特别甜合长高叫道：

大王救命，大王救命

他以为刘伯心是本地的山大王，不料刘伯心居然彬彬有礼的回应道：

长老，休怕，我不是歹人，我才自来要寻两只山虫使用，不惜遇着你，多有冲撞。

从刘伯清的描述中，我们知道他们家族在此处打猎生活已经上百年了，如果唐僧遇到的那三个吃人的妖怪真的常驻于此，又怎么会容忍一个专门以猎杀动物为生的猎户家族呢？

这就是西游记的作者为我们留下的暗笔，我们不妨把话说的明白一点，那就是之所以刘伯清家族能够在此生活上百年，正是因为本地没有什么妖魔鬼怪，吃掉唐僧徒弟的那几个妖怪是临时过来客串做任务的，他们对破坏本地的生态系统没有任何兴趣。

唐僧一看对方是个能讲汉语的唐人，马上端庄起来：

贫僧是大唐驾下，钦差往西天拜佛求经的和尚。

幸好刘伯清并不反感朝廷，那真是老乡见老乡，和尚泪汪汪。

突然老虎又袭来，刘伯清也不含糊，用钢叉肩穿透老虎心肝，霎时间血流满地。老刘开心的说:

造化，造化，这只山猫够长老食用几日，赶早儿剥了皮煮些肉款待你也。

唐僧此时性命得救啊，听刘先生这么说，当然不敢应怼什么出家人慈悲为话，不能杀身吃肉之类的鬼话。

原著的描写是三藏夸赞不尽道，太保真山神也。

人之初，性本善，你说咋办就咋办

从这里我们就能看出唐僧的情商是很高的，他知道什么时候说什么话。刘先生把唐僧带到庄上，见了母亲、妻子，母亲一看唐僧马上来了精神，既然我儿子对师父您有救命之恩，明天刚好是我亡夫一周年的忌日，您就帮我们做个法事，超度一下我丈夫的亡灵呗。

唐僧一看，对方有求于我，于是一口答应下来。这时候啊，自己不吃肉的事儿终于可以提了。等到刘家人准备好了几盘老虎肉。端到餐桌上来的时候，唐僧才说出自己不能吃肉的事情，刘家人有求于他，也不硬来，就重新帮唐僧准备了一些素食。等到吃完饭，唐僧游览刘家宅邸时，发现这座宅院到处是枪棒和血腥。其实也可以理解，猎户们家里基本都有一些山间的野味和圈养的家禽。

第二天一大早，唐僧就开始准备佛事，打算超度亡灵。唐僧铺开佛礼来祭念了《度亡经》、《金刚经》、《观音经》、《法华经》、《弥陀经》和《孔雀经》。

这时候有朋友要问了，在长安的时候，观音就曾指出，唐僧会的这一套只是小乘佛法，度不得亡者升天，这可是观音亲口说的。因此，此时的唐僧应该也清楚的知道自己做的这一套没有什么卵用，最多是报答一下刘家人的救命之恩。

但是反转来了，在唐僧做完这一套佛事以后，当晚刘父就给老婆孩子们托梦，说多亏了唐僧做法，自己已经摆脱了苦难。去中华福地脱生了，这下子把刘家人高兴坏了，一家人开开心心的替唐僧送行，这股热情把唐僧搞懵了，我又行了？！

在这里，作者通过刘太公的脱生再次强调了对于凡人而言，中华大唐就是人间最好的地方，没有之一，不是什么贪淫乐祸之地。看到刘家人这么热情，唐僧疑惑的问，贫僧有何能处感到致谢？刘家人这才把托梦的事情转述给了唐僧。

僵卧孤村不自哀，是真是假你来猜

问题来了，观音菩萨早已明明白白的说，唐僧或者小乘佛法没有什么用，没有帮助人超生的功效。但是为什么只会小乘佛法的唐僧可以帮助刘太公超度亡灵呢？

这就很明显了，能不能超生与你念什么佛经没有关系，超生的解释权在佛家代言人崔判官的手里。

由于太白金星玩大了，经历过双叉岭吃人事件的唐僧早已信仰崩塌，他急需重建信仰，而帮助刘太公超生就是让唐僧重建信仰的最佳契机。因此，当唐僧知道了自己的佛经居然真的有用的时候，再联想到观音此前说的小乘佛法没有用，这两种矛盾的说法已经足够让唐僧醒悟。此时的唐僧已经明白什么大乘佛法、小乘佛法都是扯淡，最终的解释权在佛祖手里，不在佛法里，能不能超度亡灵，取决于领导的签字批准。

如果说双叉岭吃人事件让唐僧丢掉的是虔诚的信仰，那么帮助刘太公超度亡礼让唐僧得到的是对力量的渴望。此刻的他已经明白，佛经可以有用，也可以没有用。佛经有没有用，不取决于自己读的熟不熟，而取决于自己和各路上仙的关系好不好，这才是让唐僧大彻大悟的一个契机。而此后的路上，唐僧几乎再也不练习佛法，很有可能就是他通过此次超度亡灵明白了这个道理。

西游世界秘密多，大卫一一来解说。

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