九曲黄河万里沙，门前游过一群鸭。

得知师父的袈裟有可能被黑风山的妖怪偷了，于是悟空叮嘱观音禅院的诸和尚伺候好师傅，驾云直奔黑风山而去。得到山前，悟空恰好碰见黑熊精正在跟两个伙伴炫耀自己偶得的锦澜佛衣。

原文中说：后日是我母难之日，二公可光顾光顾？

看看，一只不普通的动物，一个人人口中喊打喊杀的妖怪，自己过生日都不说要庆祝，而是说为母难日，要为母亲诵经祈福。且不说熊大偷盗的行为是否妥当，单论这份行孝之心，在整个西游世界中不能说是司空见惯吧，至少也是凤毛麟角，寥寥无几。单凭这份孝心，他就已经掌握了从妖到人转变的精髓，也难怪菩萨说它有慧根，从而收入麾下，成了正果。而反观世间之人，又有几人能够做到此怪之心？

黑熊声称要举办一场佛衣会，邀请各山道观前来参会。这所谓的道观，自然指的就是各山的妖王了。

悟空听闻此言，马上意识到黑熊精所称的“佛衣”必是师傅袈裟，悟空高叫：

我把你这回贼怪，你偷了我的袈裟要做什么佛衣会？趁早将来还我。

黑熊精也不纠缠，慌忙化作一阵黑风而去，道人也驾云逃走，悟空一棒子打死一个白衣秀士，原来却是一条白花蛇怪。

一个自律的人，既然说了要减肥，那就必须一直说

悟空进入后山继续寻找黑熊精，但见：

烟霞渺渺采盈门，松柏森森青绕户。桥踏枯槎木，峰巅绕薜萝。鸟衔红蕊来云壑，鹿践芳丛上石台。

门口还挂着警示牌匾，上有篆写八个大字：谢绝拍照，小心碰头。

我们会发现这黑熊精丑是丑了点，但绝对是个有品位的妖怪，他的洞府犹如仙境一般美好，就像他的品行也如同神仙一般高尚。悟空走到妖怪门前，但见门口写着黑风山黑风洞，于是悟空在门口叫骂，突然探头出来一个小妖，彬彬有礼的问道：

你是何人啊？赶来击吾仙洞？

悟空一听这话变恼了，不客气的回应道：

你个作死的孽畜，什么个去处敢称仙洞，仙字是你称的？

这段对话非常有意思，看大门的小妖并不觉得自己是妖怪，反而以仙字居，这肯定不是小妖自作多情，这说明怎么？黑大王平时就是这么教育手下的。由此可见，此时的黑熊怪虽然没有位列仙班，但他的内心深处是渴望被招安的，这样一个被渴望招安的野心，他的行为一定是想方设法向着正儿八经的神仙靠拢的。

果然，黑熊精一听悟空来叫门。提一杆黑缨枪走出门来，悟空看见黑熊怪这副打扮，直接嘲笑的这厮真个如烧窑的一般，挖煤的无二，想必是在此刷炭为生黑熊精，熊大也怒道：

你是个什么和尚，敢在我这里大胆？

这个问题让悟空兴奋了，悟空吟诗一首进行自我介绍：

花果山前为帅首，谁怜洞里聚群妖，玉皇大帝传宣诏，封我齐天极品高，你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖。

虽然曾经位列仙班，但悟空不曾忘掉自己是妖中极品第一，引以为豪。悟空吹完不料黑熊精直接毁他：

你原来是那闹天宫的弼马温嘛

戳人专戳肺管子，好家伙，本来以为是个野怪，没想到又是熟悉天庭的旁门左派，甚至还了解自己官封弼马温的往事，这下悟空笑不出来了，直接一棒子呼了上去，和黑熊怪扭打在一起，打的是白虎爬山来探爪，黄龙卧道转身忙，悟空和黑熊怪从早晨打到中午，大战数十合，不分胜负。黑熊怪今天不敌，声称肚子饿了要吃饭，虚晃一枪就撤回了洞内，只留下悟空在洞外干着急。

悟空也不强攻，回观音产院向唐僧禀报工作进展。悟空问师傅被伺候的怎么样，谁知道师傅一生气就有暴饮暴食的倾向。唐僧强忍着怒火说道，为师吃过了三次茶汤两餐斋供了，但只是你还不尽心竭力去寻取袈裟。

回来一看，师傅非常不欢迎自己回来。悟空无奈，只得又驾云前往黑风山想办法。

穿别人的鞋，走别人的路，让别人既找不到鞋，又无路可走

从这章原文描写中我们不难发现，此熊怪虽见财起意，偷了原本不属于自己的袈裟宝贝，但绝无害人之心，即使是施主找上门来，也无谋害之意，但相较于观音禅院的那些和尚的人心险恶来说，则绝对是善上之善。作者在此做出比较，且在善于恶之间把讽刺意味拉满，即便是在大慈大悲的观音菩萨眼皮子底下，藏着的也是世间丑陋百态，什么是善？什么是恶？什么是慧根？一个修习了270年佛法的正经修行者，观音菩萨的准弟子，却受表象迷惑，见财起意见利忘义，脑子里想的全是杀人越货的勾当；而一个受万人唾骂的妖怪，世人眼中的可怕生灵，动不动就会被斩草除根的反派角色，却有着大慈大孝的圣人心肠，黑皮黑脸之下是一颗火热的熊心万丈，大仁大义的皮囊里装的是穷凶极恶、丧尽天良，可悲！可叹！

勿以言行定善恶，勿以表象论短长。

西游世界秘密多，大卫一一来解说。

本系列将会从社会、职场、人性等多个层面对四大名著进行解读，欢迎大家一起留言讨论。