宋词写得好，宋朝有笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼的苏轼、有此情无计可消除，才下眉头，却上心头的李清照、有无可奈何花落去，似曾相识燕归来的晏殊、
还有众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处的辛弃疾、有一大堆一出手能把人迷死的词人，他们用一个又一个的天才的词牌作品，写出了一个绚丽的文学时代。
词，是中国文学体裁里，极其灵动的一种，因为它比诗更灵活更自由，更有节奏和韵律。
中国文人对文字的玩味，可以说逆天。到了五四时期，白话文改革后，文字逐渐进入了极其自由的阶段，因为所有的桎梏都被打破，在文学技巧上，除了押韵被保留在作词里面，其他的一切都可以任由作者发挥。
因此，从民国时期开始，白话文歌词成了一种新的文学体裁。因为音乐传唱的越来越普及，歌词也称为影响力极深的一种思想载体。
今天，来聊一首香港人创作的粤语歌词，在这十几年来，两岸三地多如牛毛的歌词作品里，许多优秀的作品让我们深受感染。有几个写词人，也把中国文字，弄出了全新的高度，比如方文山。
方文山的歌词极其的美，是纯粹的中国画面感的美，可是，还有一位天才，不但歌词写的美，而且极具深意，甚至饱含禅意。恰好被优秀的歌手演唱后，更加很有味道。读来很有启发。
今天要聊的一首歌的歌词，就是香港作词人黄伟文写给陈奕迅的《落花流水》
黄伟文被称作香港怪才词人，他留着光头，一脸胡茬，外形非常独特，穿衣打扮很是个性潮流，他毕业于香港中文大学社会科学院，15岁开始给报刊写专栏帮补家计，后来写词获奖无数，歌词都由大牌歌星演唱，在大湾区传唱度极广，很受欢迎。
他曾写过一首《北京北角》，在当年的关键敏感时期对港人的中港意识做出正面劝导感怀。
北京北角 真心相爱 好想见面看看地图 隔了万里若靠这个距离延展彼此挂念就嫌“神交”都过分远北京北角金紫荆对开许过愿以爱热熔 那界限线就怕最尾发现 南北竟不过电二人同居 先变大战北京北角 应该了断殊途怎可太亲善
很多讲法 还没有完由围观者拨着线北京北角 心慌意乱无疑分开爽快点想深一遍 还是有缘如何舍得断就断如何扯开 百丈远北京北角 走出死角 刚刚发现这两座城 看似甚远但你再退两步 宏观画面乍现地球仪中 不算极远不经不觉 不可割断然而怎么了心愿想返北角 如没有船桥梁都可 继续建北欧很远 北非太乱原来北京 亲切点北京北角 还是有缘如何舍得 断就断北京北角 不可割断为何相生 却急着去煎北京北角 是一心两面并无所想 那样远何来真火 隔夜怨怡情小吵 也就算
这首由李克勤演唱的歌推出之后，黄伟文还因此受到了香港黄丝们的攻击。但他一概不理，其正面积极的心态可见一斑。
他写的词，接地气而且极富哲理，比如《苦瓜》里这一段：
真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜
今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂
开始时捱一些苦 栽种绝处的花
幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡
青春的快餐只要求快不理哪一家
哪有玩味的空档来欣赏细致淡雅
到大悟大彻将虎咽的升华 等消化学沏茶
至共你觉得苦也不太差
这词把人生 从年轻一路挨苦成长到中年的心路，写的巧妙而智慧。
再看这首《葡萄成熟时》的一段。
差不多冬至一早一晚还是有雨当初的坚持现已令你很怀疑很怀疑 你最尾等到 只有这枯枝苦恋几多次悉心栽种 全力灌注所得竟不如别个后辈 收成时这一次 你真的很介意但见旁人谈情何引诱
问到何时葡萄先熟透你要静候 再静候就算失收始终要守日后 尽量别教今天的泪白流留低 击伤你的石头从错误里吸收也许 丰收月份尚未到你也得接受或者要到你将爱酿成醇酒时机先至熟透
这种歌词，其实已经超出流行歌曲的通俗级别，早已是优秀的文学作品。它具有很强的诗意，启示性教育性都达到了天花板。
而陈奕迅演唱的《落花流水》，演唱行云流水、娓娓道来，如都市中的行吟诗人，将这首禅意之歌唱到人的心里，妙不可言。
流水像清得没带半颗沙
前身被搁在上游风化
但那天经过那条堤坝
斜阳又返照闪一下
遇上一朵落花
相遇就此拥着最爱归家
生活别过份地童话化
故事假使短过这五月落霞
没有需要惊诧
流水很清楚惜花这个责任
真的身份不过送运
这趟旅行若算开心
亦是无负这一生
水点蒸发变做白云
花瓣飘落下游生根
淡淡交会过各不留下印
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流水在山谷下再次分岔
情感渐化做淡然优雅
自觉心境已有如明镜
为何为天降的稀客
泛过一点浪花
天下并非只是有这朵花
不用为故事下文牵挂
要是彼此都有些既定路程
学会洒脱好吗
流水很清楚惜花这个责任
真的身份不过送运
这趟旅行若算开心
亦是无负这一生
水点蒸发变做白云
花瓣飘落下游生根
命运敲定了要这么发生
讲分开可否不再
用憾事的口吻
习惯无常才会庆幸
讲真天涯途上谁是客
散席时怎么分
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歌词以落花流水这一自然场景为主题，借主角短暂偶然的一段爱情和生活际遇，写尽了聚散的依依不舍，和面对聚散无常应有的心态。
整首词没有一个字是情情爱爱，行词平实隽永却譬喻巧妙，也没有鸡汤式的人生劝导，但是却深藏爱情与生命的禅意式启示。
流水很清楚惜花这个责任，真的身份不过送运，这趟旅行若算开心，亦是无负这一生。
流水比喻主人公，飘零的落花比喻所爱之人，两人在夕阳返照之下邂逅，偶然又惊喜，因此相拥，可是故事短暂，流水只不过是运送落花而已，即使有一段水送花瓣的经历，却又带着淡淡的悲凉，凄凄惨惨戚戚的感觉油然而生，
许多人的一生中，也曾发生这样的故事，短暂而美丽、遗憾中满是刻骨铭心的回忆，可是黄伟文劝我们，别太苦了，别觉得太遗憾，别烦恼，要通透！
曾经拥有的关系，虽然遭遇必然无法圆满的结局，但也无负一生，因为曾经倾力而为用心爱过，所以无怨无悔，
而且流水是早知最后结局的，所以流水和落花，是注定的不了缘，然而，人世间，缘不可能总那么幸运，可以一开始到结束都圆满，残缺、遗憾比比皆是，
流水应如何想呢？当然是清楚明白自己的使命，如歌词所写：自觉心境已有如明镜。心如明镜，才能有掠过故事的能力。
要知道自然的一切，都有既定的路程，且这个过程的变化无可抗拒，水点蒸发变做白云，花瓣飘落下游生根，命运敲定了要这么发生。
水蒸发上升成为白云，白云苍狗，然后成雨而下，又成流水，亦是无常，花瓣随水飘落，化作春泥又有新生，
世界上所有的事情，都是如此成住坏空轮回不息，我们如何能够留住其中的一节呢？
因此，黄伟文用歌词劝慰那些在生活中受伤的人、在爱里面受伤的人，不要悲叹哀怜自己的命运和所遇，要通透地看待这些过程，并且珍惜和懂得欣赏这过程中，曾经发生过的美好。
即使要讲分开可否不再用憾事的口吻，勇敢洒脱去面对无法改变的事情，只有习惯无常才会庆幸，这是失意后的慰藉，以及慰藉后的消解，消解后的归于平静。
和苏轼的竹杖芒鞋轻胜马、一蓑烟雨任平生，如出一辙，因为，风雨归来，也无风雨也无晴啊。
再看最后那句：讲真天涯途上谁是客，散席时怎么分？你别以为自己很不得了，这个世界谁是主谁是过客，你哪里能分得清呢，
你只不过是别人生命中的一个过客，一段故事，一切都是相对而言的。
禅意，不仅仅在于洒脱，胜在是有感情的洒脱，无情的洒脱算不得什么，人非草木孰能无情，
有情之人，送运落花时用情至深，花自飘零水自流后又能于情中堪透生灭自然之理而复归宁静，这才是真正接地气的可行性强的洒脱。也是人一辈子可以去实践的禅修之路。
这种禅修，不必躲在深山老林寺庙里，人人可行，个个都有，在都市的快节奏中，更加体验感拉满，
因此，都市禅修，修的恰是人与人的缘分，正如黄伟文所写：淡淡交会过各不留下印。能做到这样吗？能的话，爱便炽热、拥有便永恒，失去时也不会后悔。
