赵川人蔡翁，曾在滁州做过官，遂定居在滁州。

他娶妻胡氏，只生有一个女儿。

没儿子的蔡翁，就立侄子蔡冬为嗣子，但这个蔡冬不是安分的孩子，负气自豪，因和人闹纠纷而奋起杀人，逃亡在外，多年不知所终。

为了避免蔡氏绝后的问题，蔡翁就考虑招赘。他相中来安人许清。

许清字士廉，“读书有贤行”，蔡翁很喜欢许清，认为这孩子“类我者也”，就把闺女嫁给他。

入赘蔡家的许清就变成蔡清——第一代赘婿。

让人没想到的是，蔡（许）清和岳父一样悲剧，婚后多年也没能生出儿子，只有独生女蔡妙静。

无奈的蔡清只好效法岳父，考虑招赘，开始悄悄的考察、挑选女婿。

却说句容龙潭，有个人叫孔善，字国宝，幼年就遭遇父母双亡，而两个成年的哥哥又不做人，小孔善只能依靠叔叔生活，但叔叔家的生活也比较拮据，因此，等他稍微大点，就想离开叔父独自谋生，以求减轻叔父的负担。

孔二叔舍不得孔善，孔善就说他已经长大，不能再连累叔叔，如果他不离开，别人也会非议他的哥哥们无情无义，虽然哥哥不顾兄弟情义，他作为弟弟的却不能不考虑老孔家的名声。孔二叔只能含泪目送侄子离开。

孔善流浪到滁州，就被蔡清相中，熟悉了解孔善的情况后，蔡清认为孔善很通彝伦之理，是个有情义的好孩子，就把闺女妙静，许配给孔善为妻，招其为赘婿，孔善同意了。

结婚那天，蔡清大摆宴席，当着宾朋之面，焚香祝天：

我蔡氏两代无嗣，传承眼看就要式微，幸而孔郎能够承担我蔡氏，从今天开始，他就是我蔡家之后。

孔善就此变成蔡善——第二代赘婿。

他和妻子蔡妙静在婚后连生四子一女，总算不用害怕蔡家再绝后了。

但天有不测风云，正逢元朝末年，兵锋四起，蔡家的平静生活也没有保持多久。

至正十四年（1354）三月二十九，滁州失陷，城内大乱，小康之家的蔡氏，在大兵的蹂躏下，也瞬间支离破碎。

女主人蔡妙静和女儿蔡素英投水而死，次子玄童、三子寿童、幼子庆真在乱兵中不知所终。

只有蔡（孔）善和长子蔡彝逃出生天，但爷俩在辗转逃难中，蔡善也因忧愤而成疾，于当年八月十八日病死在逃亡途中。

半年不到，昔日和乐融融的一家七口，就剩蔡彝一人。

历尽艰辛的蔡彝逃亡到金陵，才停下脚步。由于他出身小康，有良好的教养，很快就被无子的富户王时中看上，穷困局促的蔡彝，就和父、祖一样，做了王家的赘婿。

蔡彝就变成王彝——第三代赘婿。

王彝和妻子王氏生了一个儿子，取名叫王继宗。

后来，老岳父王时中居然生出亲儿子来。

既然王氏有了继承人，王彝就谋求复姓归宗，获得官府允许。因此，王彝又变成蔡彝。

但随着天长日久，蔡彝想起父亲的孔氏、祖父的许氏，心里过意不去，他姓了曾祖父的蔡氏，那父亲的孔氏和祖父的许氏怎么办？

如果复姓孔氏，显然对不起老蔡家和老许家，要是复姓许，又对不起另外两家。

他家三代都做赘婿，都是以异姓为后，所以，他该以哪个姓氏为主呢？

到底是该姓孔？姓许？还是姓蔡呢？

纠结之余，蔡彝就去咨询朋友宋濂的意见，想谋求一个解决的万全之法。

视蔡彝为异姓兄弟的大儒宋濂认为：

蔡氏出自姬姓，许氏出自姜姓，而孔氏出自子姓，这三家本源是毫无关联，现在却因为情义成为一家。如今之计，蔡彝应该复姓孔氏，才是礼法之正。

但对蔡、许二氏，也不能忘记先辈们的托付，让他们成为若敖氏之鬼，所以，等到他日子孙众多时，再各择一人继承蔡氏、许氏之祀，如此，是为礼法之变。

蔡彝遂改回父亲的孔姓。

宋濂在孔彝为蔡氏、许氏先祖立碑时，还为之撰写墓表，详细叙述这一家子姓氏演变的原因和经过，以备后世有考。

猴格看到这篇表文时，心里就想：这一家子可真够复杂的，俺读书少，还真从没见过像蔡家这样，几代人都是赘婿的情况。

结果却着实让人意难平，不论是许氏，还是孔氏，都是入赘到蔡氏，你蔡彝本来就该以蔡氏为主，但却偏偏复姓归宗，恢复其父的孔氏。

你爹本家明明有两个哥哥，还有叔叔，大概率是不会让孔氏绝嗣，但你却偏偏抛弃已经绝嗣的蔡氏，去归宗有嗣的孔氏，实在是没有道理。

还有宋濂，出的什么鬼主意，还准备让孔彝以后再过继子孙给蔡氏、许氏，现在你都要复父姓归父宗，就不怕你过继出去的子孙再谋求复姓归宗？

只能说，古代男性对父系姓氏，实在是太执着了，不管父系本宗稀罕不稀罕他们，反正就要复姓归宗。

就是这样。

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参考资料：宋濂《文宪集·滁阳蔡氏道山阡表》

我从不试图说服别人，只不过诉说自己的见解，谢绝脱离人文环境的过度解读和阴谋论。