1）

南宋末年，光州有个团练使姓孙，骁勇有气节，在元兵攻城时悍勇卫国，不幸“援绝城陷”，他的儿子尚在襁褓之中，妻子的姐夫张某，恰巧在光州，可怜小外甥，就把孩子带走，返回家乡，“鞠为已子”，遂冒姓张。

张姨夫并没有隐瞒孩子家的情况，因此，这个被姨夫抚养长大的孩子，在娶妻生子后，把儿子取名叫张启孙，以表示纪念孙氏。

后来张姨夫没儿子，就由这个孩子继承张家。

等张启孙成婚后，生了两个儿子，他就考虑把长子留在张家，而令次子张明德复姓孙。

但事未成行，张启孙就去世了，而他的长子也很快亡故，复姓之事，遂不果。

这时候，明朝建立，明太祖朱元璋颁布冒姓者允许复姓归宗的诏令。

张明德就很纠结。

他要不复姓，他孙家就断绝香火。可他要是复姓归宗，对孙氏来说是幸事，但对绝嗣的张氏来说，却是不幸的。

该何去何从？纠结万分。

思来想去，他决定在儿孙中选择最贤德的一个留在张家，以报答张氏的恩德，剩下的其他儿孙都复姓归宗，改姓孙。

他的朋友刘崧听说后，对他的解决方案很不以为然。

刘崧认为：

当光州危难倾覆之际，是张君奋不顾身保护你孙氏遗孤并抚育长大，人家的初心就是为了你孙氏的遗泽不绝，而不是为了他张氏考虑的。只是不幸张君死后无子，才让你陷入两难之地。

如今你想择儿孙中贤德者留在张氏，岂不是重蹈覆辙？等那个孩子以后再折腾着复姓？

正确的做法是，你应该在张氏族中选择立后，如果张氏实在无人，那就奉张氏袝于你孙氏之祠庙中，孙、张合享。

或者另外为张氏建祠专门祭祀，并世守张氏坟墓，告诉万世子孙，不能忘记张氏恩德，如此一来，你孙氏传承能有多远，人家张氏之义就能流传多远。

孙明德听了，欣然从之。

（2）

明朝初年，有个给事中邹杰，本姓孙，祖父叫孙福谦，是陕西人，在嘉兴做官。

正逢元朝末年，江南大乱。至正十九年（1359），孙福谦就带着一大家子五十口，坐船直奔山东避乱，到登州时，遭遇飓风，他们的船被拍成齑粉，一家子人都死于海。

唯独14岁的孙杰，抱住一块薄板漂流到岸边，侥幸得活。

面对家人横死大海的惨事，孙杰悲痛不已，凄惶的在荒野号哭。

当地人邹义看他实在可怜，就把他带回家，从此，孙杰成为邹家的养子，改姓邹。

等大明建国后，邹杰出仕，还成为天子近臣，“获被恩宠”。

他考虑到孙氏已经没有其他族属，只有他一条根，还姓了邹，孙氏先祖已经沦为若敖氏之鬼，无人祭祀，就想申请复姓。

于是，就在朱元璋闲暇之余，向皇帝诉说衷肠。

朱元璋听了来龙去脉，很认可邹杰归宗复姓的想法，表示：朕为亿兆生民主，凡有袭人姓氏者，必令归其宗。

遂允许邹杰归宗复姓孙氏，朱元璋还叮嘱孙杰，不要忘记邹氏对他的恩德，毕竟如果没有邹氏，也没有你孙杰的今天。

复姓后的孙杰还特意请大V宋濂，为他写文记述复姓缘由，宋濂在写文时也再三提醒他，慎毋忘报邹氏之德。

（3）

有个叫黄秀的人，他舅舅薛子良因为没儿子，就过继他做嗣子。

黄秀从此变成薛秀，他的子孙自然也都跟着姓薛了。

但薛（黄）秀对自己的姓氏一直念念不忘，到他的孙子薛瑛，曾任江西庐陵县县学教谕，就申请复姓，但没被官府允许。

不清楚薛瑛复姓归宗失败的原因，但他没能实现先辈还宗复姓的愿望，心中很是郁闷。

某天晚上，薛瑛和妻子董氏夜坐乘凉，郁郁寡欢的说起复姓之事，恰巧被他才8岁的孙子薛宗明听到。

薛宗明就暗下决心，等他长大后一定要实现祖父的愿望——归宗复姓。

正德九年（1514），薛宗明登进士第，上岸后写的第一份奏疏就是请求复黄姓，获得允许。

从此，薛宗明就变成黄宗明。

他，就是后来大礼议中支持嘉靖帝朱厚熜的新贵之一。

黄宗明复姓了，那抚育他老祖宗的薛家怎么办？

据霍韬给黄宗明写的神道碑文可知，黄宗明有另建别祠，来祭祀薛氏祖先，这举动还被霍韬夸赞“礼也”。

（4）

苏州府长洲县人李恕，家居葑门庄渠，娶妻金氏，生了四个儿子。

金氏的姐姐嫁给昆山县的魏士珣，无子。

两家商量一下，李恕夫妻就把二儿子李琳过继给姐夫魏士珣。

出继给姨妈的李琳，从此变成魏琳。

后来，魏士珣纳了个妾，生了一个庶子，身为嗣子的魏琳也没有归宗，他这一支子孙就居住在昆山。

由于魏琳没有给儿子说过本姓，他的儿子魏钟，两个孙子魏奎、魏璧，就根本不知道他家本姓李，还和昆山李氏结婚。

后来，长洲李氏修族谱，寻到魏奎家，魏氏兄弟才知道自家的本源。

魏奎就申请复姓，但未果。

等魏奎的儿子魏校，魏璧的儿子魏庠都登第后，“皆有籍于朝不敢轻改”。

嘉靖二年（1523）五月初十，魏奎病故，在京城做官的魏校接到讣文，丁忧归家。

为了满足老父亲的愿望，魏校特意上《复姓疏》，把他的家世源流上达天听，申请复姓李氏，以求“不昧本原”，但依旧未能获准。

两次乞求复姓都失败，魏校兄弟又忧虑又无奈。魏校的儿子魏续，在中举人后，就先从李姓，叫李续，但这并不合法。

嘉靖二十四年（1545）十一月二十四，魏校卒。

嘉靖三十三年（1554）五月初四，魏庠卒。

嘉靖三十四年（1555），魏庠的儿子魏希直中举人，在礼部具牒复其姓，终于获得允许。

历经五代、三次申请，魏家才成功复姓李氏。

（5）

郭缙夫之子郭幼安，因为做了孔氏的赘婿，就变成孔幼安。

幼安生子孔季诚。

季诚生子孔祥叔。

祥叔生子孔士贤。

士贤生子孔肃。

身为赘婿玄孙的孔肃，并没有忘记自己的本姓，在功成名就之际，到底成功复姓郭氏，回归本宗。

（6）

林万原之子林昊生，因入赘到樊氏，改名樊昊生。

他生了两个儿子，樊异良、樊光荣。

光荣生子樊汶。

汶生子樊宗礼。

樊宗礼一直图谋恢复本姓，但未果，在临终之际，把父辈传下来的林氏谱图，授给儿子樊廷选，叮嘱儿子在显贵后，一定要复姓归宗。

成化十七年（1481），樊廷选举进士，进入仕途，一路腾达。

遂在弘治六年（1493）上疏朝廷申请复姓，获得允许。

（7）

长洲朱天民，本姓沈，外祖父朱廷礼无子，他的父亲就做了沈家的赘婿，生了朱天民兄弟，皆姓朱。

正德十三年（1518）正月初一，还只是生员的朱天民，就报给学官，请求复姓，改名沈民望。

为了安抚朱氏，沈民望在朱氏宗族中选择外祖父的再从侄，承嗣外祖父家。

他还请大V文征明为他写《沈氏复姓记》，在记文中表示，如果不能复姓归宗，就是“斩先世之泽，贻辱先人”。

······

（8）

提到“三代还宗”，大家都是鄙视的，觉得这行为是超级缺德。

复姓还宗不外乎以下四种：

异姓过继子、义子螟蛉儿、随母改嫁子、赘婿。

这四类归宗者，值得称赞的，就是随母改嫁子的复姓归宗行为了。

比如范仲淹、杨士奇等名臣，都是幼年随母改嫁，而从继父之姓，知道本姓后复姓归宗。

受讥讽最轻的则是义子螟蛉儿。

这种义子多不继承养父家产，只要不忘记养父恩德，复姓归宗倒也无可厚非。

本文前两个例子，张明德复姓孙氏，邹杰复姓孙氏，都有他们的不得已，也算有情可原。

第三、四例，则都属于异姓亲属过继。

过继给亲舅舅的薛秀，对本姓黄念念不忘，到孙子薛瑛试图复姓失败，再到玄孙薛（黄）宗明复姓成功。

过继给亲姨妈的魏氏，从第三代魏奎知道本姓后，就谋求复姓归宗，失败也不气馁，到第四代魏校，继续求复姓，未果，直到第五代魏希直复姓成功。

从这两家历经五代也要复姓归宗的行为，足见古代男性对姓氏有多执着！

鄙人作为现代人，委实是不能理解这种心理。

按理说，当你第一代被过继时，就意味着亲生父母把你的姓氏权剥夺了，让渡给你的嗣父母了，嗣父母把你教养成人，为官做宰的，你却对一个被亲父母剥夺的、虚无的姓氏铭心刻骨，一心二心想归宗复姓，这是一种什么样的精（疾）神（病）啊？

当然，要是严格按照律法，历代朝廷都禁止异姓过继的，所以，一旦过继来的异姓子孙申请复姓，基本都能获得成功。

并不许乞养异姓為嗣以乱宗族。

禁无子立异姓者，而凡冒姓者许复其本宗。

因为按律法，异姓过继是违法的。

但但是，现实生活中，是存在着大量的异姓过继事例，基本属于民不告官不究，像黄、李这样执着几代也要归宗的，还是很少见的。

复姓归宗最令人诟病、唾弃的，就是赘婿还宗了。

上面的三个例子，郭家、林家是五代还宗，沈家是两代就还宗了。

沈家尤其无耻，还好意思说什么不复姓就是斩先世之泽贻辱先人，你爹当你外公赘婿时，咋不说羞先人呢？这会儿倒是有志气了。

再看林家，你个赘婿居然还偷偷搞谱图，在子孙中传承，就为了避免儿孙忘记本姓，也算是无所不用其极了。

此时此刻，还是那句话应景：非我族类，其心必异啊！

过继异姓子、招赘婿，真的是为白眼狼做嫁衣！

有人说，不想过继同宗族，是为了避免孩子和亲爹妈藕断丝连，所以才过继异姓。

但如此一来，就会有过继来的子孙复姓归宗的风险。

你看魏校家，过继子魏琳确实不想本家了，也没给儿孙讲自己的本源，但偏偏就遇到本源修族谱，然后他孙子魏奎血脉中的姓氏执着基因就被激活了······

遇到这种白眼狼，被吃绝户的家庭属实是倒霉。

还好这些都是少数，但即便少数，也有人支持呢，明初的周是修就曾说过：

复姓。古礼也。孝德也。士君子之善行也。知古礼之不可违。孝德之不可失。士行之不可薄者。则虽蒙鞠于他族。承祀于他族。受业于他族。成名于他族。姓固不可以不复也。

老周表示：异姓之子就算被他族抚育、承祀他族、继承他族家业、成名他族，也不能不恢复自己的本姓，让异姓子复姓归宗，并不是忘恩负义，而是让那些养异姓子的家族“姓纯一而不乱也”，是遵守古礼、成全孝德的大义行为呢！

把背信弃义说得如此清新脱俗，也实在是令人作呕。

就是这样。

图片来自网络侵删。图表系作者自制。

参考资料：

霍韬《渭厓文集·黄宗明神道碑》

魏校《庄渠遗书·复姓疏》

归有光《震川集·魏庠墓志》

宋濂《文宪集·邹氏复姓孙氏序》

刘崧《江西通志·书孙氏复姓文后》

王直《抑庵文后集·郭公子齐墓表》

郑岳《山斋文集·林廷选行状》

文征明《甫田集·沈氏复姓记》

周是脩《刍荛集·郭从陵复姓卷跋》

我从不试图说服别人，只不过诉说自己的见解，谢绝脱离人文环境的过度解读和阴谋论。