△明朝学霸和道德楷模黄观悲壮的人生

据说今年高考人数达到一千三百多万，比去年增加了一百多万，现在的高考再也不是千军万马过独木桥的时候。据去年招录的数字统计，高考录取人数达到百分之八十以上，绝大多数报考的人都可以上大学，这是历史上的一个巨大进步，也是教育事业飞速发展的见证。

谈到现在的高考录取人数让我想到古代科举考试的艰难。李白说蜀道难，难于上青天，我想科举难，也难于上青天。有一个数据说在清朝的时候中举的人数也只有1%到5%左右，跟现在招考公务员比例差不多，秀才的录取率也只有百分之五，很多人读了一辈子的书，考了一辈子的功名也只是一个童生，无法出人头地而抱恨终生。

但就是在科举考试这样难的情况下也有奇才出现，他们过关斩将，屡次夺冠。不仅考取了秀才，中了举人，还夺了状元，连中“三元六首”。在中国1300多年的科举考试中，据说连中“三元六首”的人也只有16人，而明朝的黄观就是一个佼佼者。他在县考、府考、院考、乡试、会试、殿试中均取得第一名，所谓三元就是头名中的解元，会元和状元，而六首就是指县、府、院、乡、会、殿试中考得第一的好成绩。

△古代科举考试的图表

在儒林外史中，周进考到六十岁都没考取举人，他命运不济，每次看到自己考试的地方都会触景生情而放声大哭，范进考了无数次到五十岁的时候才中了举，为此激动得发疯。清朝的文学家，写《聊斋志异》的蒲松龄据说从19岁考童子试，到七十一岁时才援例成为岁贡生，他一生热衷科举却始终不得志，连秀才都没有考取，成为他一生中的遗憾。

在古代中了秀才是没有多大特权的，顶多是见官不跪，做个账房和师爷或者私塾的老师，《红楼梦》中的贾雨村没有中举之前就是一个落魄的秀才，靠在葫芦庙卖字画为生，而中了举的人就不同，买房纳妾，进入了特权阶层，他们可以免除赋税徭役，可以不劳动还有国家的补充，俨然就成了高高在上的老爷。黄观天资卓越，二十八岁就中了状元，而考取秀才的时候就更年轻，与五六十岁还没有考取功名的范进等人形成了鲜明的反差和对比。

△范进中举成了科举制度的一个反面教材

黄观是中国科举考试中的一个奇才。这种奇有他后天的发奋努力，在古代的科举考试中，就是天资聪颖，面对四书五经，诗文子集，特别是孔孟的经学之论，如果“不头悬梁锥刺股”，下苦功夫是无法取得好成绩的。

黄观发奋读书除了与立志成才有关，还与他贫寒的家庭背景和母亲早逝有关。黄观的父亲由于家道中落，是倒插门的女婿，黄观的姓也改成了母亲的姓氏，叫许观，这在当时是一种耻辱，后来他努力读书中了状元，做了朝廷的三品大员才正式出人头地，把原来的许观改成了黄观，一雪父亲“上门女婿”的耻辱。

黄观的发奋读书也受到了他的恩师的影响，他的老师是汉族人，是一个学问很高的大儒，他在元朝做官，元朝灭亡以后他的老师守节殉难，给黄观年幼的心灵留下了深刻的印象，而老师忠贞守节的思想为他以后悲壮的人生埋下了伏笔。

△读书人的初心使命就是家国情怀

古往今来读书人的动机和目的无非是两种：一种是升官发财，封妻荫子，衣锦还乡，光宗耀祖；另一种人就是有远大的抱负和济世安邦的理想，他们为了心中的道义可以杀身成仁，舍生忘死，坚守了古代知识分子“为天地立心，为生民立命”的崇高理想，而黄观就是这种人。

在皇帝亲自殿试策问的时候，由于他提出了“屯兵塞上，且耕且守，来则拒之，去则防之，则可中国无扰，边境无虞”的观点，从而深得明太祖朱元璋的赞许和重用，他不是坐在书斋死读书的学究和酸儒，而是时刻关心国家的安危和命运，有自己治国理政思想的知识分子。

朱元璋死后把这个肱骨之臣推荐了即将上任做皇帝的建文帝，让他重用黄观这个有安邦济世之能的人才，黄观也成了新皇帝身边可靠而得力的大臣。在封建社会，有所谓君权神授，受命于天的说法，皇帝代表一个国家的威严和权势，尊重皇帝就是维护国体，所以在封建社会忠诚的核心是忠于皇帝，反对皇帝就是反对朝廷。现在的社会也有这个思想，维护领导核心的权威就是维护一个国家的体面和尊严，否则一个国家就会一盘散沙，没有向心力和凝聚力。

当时的建文帝年纪轻，身在北京做藩王的朱棣仗着自己是皇帝的叔叔，在朝廷不跪拜建文帝，这让做臣子的黄观看不顺眼，觉得他傲慢，有失君臣之礼，在其他大臣害怕缄口不言的情况下他大胆直言：“虎拜朝天，殿上行君臣之礼；龙颜垂地，宫中叙叔侄之情”，意思是劝朱棣要公私分明，礼节有序，不要乱了规矩，致使朱棣对黄观怀恨在心。

朱棣以清君侧，除奸臣的名义把黄观等人列入奸臣之列，从北京起兵讨伐他们，实际上是犯上作乱，想谋权篡位。虽然黄观奋力督促援兵抵抗，但朱棣占据了军事主动权，势如破竹直逼南京。

到了南京的朱棣四处寻找失落的玉玺，有人认为藏在黄观家中，于是把黄观的妻儿老小抓来，玉玺没找到，为了解心头之恨，朱棣把黄观的妻子配给一个饲养大象的奴隶，黄观的妻子趁这个奴隶拿走她的首饰去换东西的时候，拉着十多个家人投河自尽，以免遭到凌辱。

黄观看到妻子守节而死，悲愤不已，看到朱棣攻占南京要做皇帝，觉得不能苟且偷生，于是也毅然投河自尽，追随了他的老师，以守气节，以明心志。黄观死后，朱棣还不解恨，直接从明朝状元录中把黄观的名字剔除，两百年后，黄观才得以平反，又恢复了他状元的名分，后人为此给他立碑树传，歌颂他的美德和节操。

△进京造反的朱棣后来成了皇帝

无论是过去的科举考试还是现在的高考，于国家而言就是为了打破门阀制度，为国家公平公正的选拔有用之人，为国效力为民造福；于个人而言一旦考取就是人生的一个分水岭，可以彻底改变命运，迎来新的人生之路。但不少人重蹈走贾政的平庸之路，心怀贾雨村的贪欲之念。贾政虽然一生没有犯大错，但也没有做出什么好大的功献，守着祖宗的家业和俸禄不思进取，而贾雨村虽然步步高升，飞黄腾达，但也是昙花一现，因为他科举求官的动机和目的不纯，最终被革职而没有善终。

而像黄观这种以天下为己任，恪守“行己有耻，不辱君命”的人却很少，作为一个科举考试培养出来的典型知识分子，他的人生信仰和前两个人绝然不同，他敢于直言，敢于请命，这种因为忠诚和气节而舍弃生命的人实在是太少，太可贵了。

△知识分子的使命担当

如果当时做官的都像黄观挺身而出，朱棣就不敢那么傲慢无礼，目空一切。如果学而优则仕的官员坚守“为天地立心，为生民立命”的信念，做学问的士大夫坚守“为往圣继绝学”的理想就不会为蝇头小利而私欲膨胀，忘记自己的初心和根本。

黄观的人生经历可以给读书的学子和做官的人一个深刻的启示，考试可以改变一个人的命运，但一个人的命运还是由自己信守的道义和担当的责任来改写，否则就失去了读书考试的意义，读书考试就成了某些人晋升，谋取不当利益的陷阱。黄观作为读书人的榜样就在于他有以天下为己任的使命担当，关键的时候能不顾个人的安危挺身而出，践行先贤和读书人的情怀和信念，他的精神可歌可泣，令人敬佩。