在唐朝贞观年间，唐太宗李世民做出了一件匪夷所思的事情。

据历史记载，他放出了全国被判死刑的390名囚犯，让他们回家过年，并与他们约定在一年后自愿返回接受死刑。

一个国家的最高统治者会做出如此匪夷所思的举动？

这些死囚最后遵守约定回来了吗？

亲临大狱

据《资治通鉴》记载,贞观六年冬,李世民照例查看全国死刑犯名单,准备进行最后复核。

令他惊讶的是,今年竟有多达390人被判处极刑。

李世民感到十分诧异,在自己经营良久的太平世道中,犯罪率不是应该下降吗,为何死囚数目还激增到此?

李世民认为有蹊跷,于是他决定亲自去大牢了解情况。

李世民披上便衣,来到大理寺的大牢。只见阴暗潮湿的牢房里,死囚们稀稀拉拉地蜷缩在墙角。

有的已经绝望得像行尸走肉,有的仍在牢房里哭天抢地。他依次叫来死囚们,一一询问他们的案情由来。

发现这些死囚中,有的只是偷窃未遂,被判“盗劫”;有的在酒后口出狂言,被判“妖言惑众”;还有的只是家庭内部矛盾激化导致伤人。

查阅案卷后发现,大多数死囚并非罪大恶极,只能说是官吏执法失当,导致许多轻罪也被重判了。

李世民心想,自己在位以来,一直倡导仁政爱民,减轻刑罚,没想到司法系统中还存在如此严重的问题。

为了给予这些命苦的死囚一个机会,李世民决定放回这390人,允许他们回家与家人团聚。

多少死囚回来了？

次日,李世民将此事提到朝堂上,三司官员立刻纷纷上书劝谏,担心此举后患无穷。

死囚一旦出狱就会立刻潜逃,到时候不但笑话朝廷无能,还得派人去抓,多此一举。

但是,李世民心意已决,根本听不进任何反对意见。他认为,这些死囚也有家人和牵挂,应该给他们一个团聚的机会。

于是,390名死囚在李世民的命令下,真的被释放回家过年了。

此事一出，立时在全国造成轰动。民间议论纷纷,都在猜测这390人能不能遵守诺言,按时回京就刑。

持怀疑态度者居多,认为注定走向死亡的囚犯,哪会舍得回来送命?

第二年秋天，天气已经转凉。

这一天,大理寺门前围满了前来观看的百姓。他们都在猜测,最终会有多少死囚遵守诺言回来。

这时,只见死囚们一个接一个来到大理寺报道,整齐划一地排起了长队,等待官吏清点人数。

待全部死囚到齐后,官吏仔细清点了一遍人数,发现所有390人无一缺席,全部准时到达!

当得知这个消息后,李世民激动万分,当即来到大理寺,盛赞这390位死囚遵守诺言、自觉归案的高尚精神,并宣布全部赦免他们的死罪,允许他们重新做人。

这一仁义之举,也使李世民在民间声誉达到前所未有的高度。

但我们也要知道,李世民不是完全没有风险。如果死囚真的一去不复返,李世民的脸面就要丢尽了。

所以,这对李世民来说,也是一次胆大包天的政治冒险。

当时李世民登基已经6年,唐朝国泰民安,经济繁荣。李世民为何要在如此盛世之时,做出如此冒险的举动?

玄武门之变

要想弄明白李世民为何要放回390名死囚,首先我们需要了解一下,李世民登基的来龙去脉。

公元618年,隋朝在民变中崩溃,李渊在太原起兵,建立唐朝,定都长安。在讨伐各路军阀中，李世民屡建奇功，受到了军中将士的拥戴。

然而,李渊为人保守,认为储君之位应该属于嫡长子李建成。他多次提拔李建成为要职,以豫章郡王的身份诸多优待。

李世民虽功勋卓著,但地位逐渐受到李建成的压制。

在这种环境下,两兄弟矛盾日益激化。

626年4月,李建成设计派李世民出征东都洛阳,意图将其调离长安。

李世民深感大势已去,于是在玄武门设下埋伏,将李建成和李元吉射杀。接着李世民发兵控制宫禁,迫使李渊传位,第二天便即皇帝位。

通过这场政变,李世民终于爬上了九五之尊。但夺权的手段过于残酷,也使他在民间声名大损。

“弑父杀兄”的罪名迅速在民间传开,李世民被视为无情无义之徒。

为了重塑自己的形象,李世民登基后采取了一系列措施,试图恢复自己的声誉。

他没有追究李建成的心腹,还对李建成的支持者采取宽容政策;赦免了李建成、李元吉的所有妻妾,将她们安置妥当;对兄长的遗孤也加以抚恤。

但玄武门之变的阴影始终笼罩着他,这也成为李世民心头的一块心病。

为人君者,李世民更渴望得到民众的拥戴和爱戴。

这也是他后来大力提拔贤才, 仁政爱民,并放回390名死囚的重要原因之一。

虽然李世民最后赌赢了，但是那些囚徒难道就甘愿赴死吗？他们为何如约回来受刑？

不得不回

其实在这390人中,的确也有人动了逃离念头。毕竟回去就意味着结束生命,正常人都不会甘心。

关键在于李世民采取了一系列配套措施,使死囚无处可逃,只能选择回京。

第一,李世民加强了死囚的监管。

虽然表面上是放死囚回家,但密令地方官府派人暗中监视,一旦有人想逃跑,立即抓捕。

官府的眼线无处不在,让死囚无处可逃。

第二,李世民利用了严苛的户籍制度。

唐朝实行严格的户籍管理,死囚一旦逃离就失去合法身份,无法在社会生存。重重户籍管制如剪不断的罗网,死囚根本逃不出去。

第三,古代刑法森严,一旦逃跑,死囚的家人和邻居都会被牵连。

在封建时期,荣辱与共的观念极为强烈。个人的所作所为会连累全家,所以死囚也只能回来受刑,保全家人。

除了这些“后手”，也不乏囚徒们的自我觉醒。

在漫长的牢狱生涯中,他们的道德已然崩溃,但李世民信任他们的仁义之心,这无异于给了他们重拾尊严的机会。

死囚们意识到,通过遵守诺言归案,便可以证明自己也是有道德的人,这是他们洗刷耻辱、重塑尊严的唯一途径。

最后,李世民的开恩也给予死囚心灵上的慰藉。

面对必死的命运,许多死囚内心已经崩溃,但有了这短暂的家庭团聚,便可以抚平他们内心的创伤,以积极的心态面对生命的终结。

也正因如此,390人才能够“奇迹般”全部回京就刑,成为了一个传世典故。

在民间,李世民放回死囚的行为获赞为仁政;而在朝堂上下,更显示出他深谋远虑的政治手腕。

结语

李世民制造了一个政治奇迹,既赢得百姓民心,又展示自己超绝的统治能力。可以说,“纵囚”之举一箭双雕,成就李世民成为千古一代明君的政治形象。

虽然方法刁钻,但结果却是双赢。

我们不妨设身处地为李世民分析,一个新皇登基,想要稳固政权,树立威信,李世民的做法也不是全无道理。