2021年晚些时候，中华文化圈出了一个大事情，那就是风靡了几十年的史学家柏杨先生的作品《丑陋的中国人》永远停止发行。

柏杨先生和夫人张香华。（本文由头条作者泊东原创）

按照新闻报道出来的原因，是柏杨先生遗孀张香华正式向两岸出版商发出的声明，她宣称：“依柏杨生前交代，如今将永远停止发行《丑陋的中国人》”。原因是有出版社希望取得授权，摘文选入台湾中学一年级教材，张香华担心此作品被用来辱华，故而断然拒绝。

从这则报道可以看出来，柏杨先生一家是热爱着华夏这个伟大民族的，因为他们担心有些不良用心的人用《丑陋的中国人》来辱华。可有些让人摸不着头脑的是，既然柏杨先生一家如此热爱自己的民族，他又怎么会写出《丑陋的中国人》，这样一本看书名就让很多人不太舒服的书呢？

这书名确实让很多人不舒服。（本文由头条作者泊东原创）

其实，这个问题很好解决，原因就是“爱之最深，责之最切”。1840年以后的中国遭受了千年未有之大变局，面对着如此纷繁复杂的世界局势，有不少存在于我们这个民族当中的短处和缺点，就那么毫无保留的暴露了出来，鲁迅先生、柏杨先生等民族脊梁知耻而后勇，敏于自省，勇于发声，将国人当中的一些不那么好的习性光明正大地指了出来，这是一种民族在最危难时候的觉醒行为，与“自辱”等敏感词汇无关。

鲁迅先生当年骂国人“拿来主义”、“阿Q精神”、“爱凑热闹”、“啃人血馒头”，桩桩件件都是在警示国人，骂醒国人。而柏杨先生则在其著作《丑陋的中国人》中，言及了中国国民性格中的“酱缸文化”特性，看得出来，柏杨先生是极其厌恶和愤慨这种特性的，并直言这是中国人之所以“丑陋”的最大原因。可以说，他们尽管确实是在骂国人，但我相信，绝大部分国人都是心甘情愿被他们骂的，因为在那样的情势下，他们骂人是对的，这也是民族自我觉醒的一部分。

所以说，柏杨先生所说的“酱缸文化”之类的批判之语，是合情合理合乎历史潮流的。

不仅柏杨先生，鲁迅先生也是以骂国人名留青史的。（本文由头条作者泊东原创）

在那样一个时代，在那样一种时局之下，那样的“放声大骂”是非常及时且解渴的，某种程度上，我们理所当然应该说一声“诚如是也”。比如我们祖先经常强调的中庸之道、随遇而安、顺其自然，都是对“酱缸文化”的“完美”诠释，一句话，我到了哪里，哪里的习性就能成为我的习性，而这种习性好不好，我是不太会管的。

但凡事具有两面性，“酱缸文化”也不外如是。我想说的是，从另外一个角度来思考，“酱缸文化”其实也不是那么坏。

中华文明五千年，主体汉民族的绵延连续性举世无双，我们甚至可以毫不讳言的说，我们汉族才是这个世界上唯一自古至今存在的庞大的古老民族，我们的民族特性中始终包含着一种温和内敛、兼收并蓄、包罗万象的低调气魄，无论是五胡乱中华，还是辽金迫中原，亦或是元清灭宋明，即便军事上我们被异族攻破，政治上我们获得惨败，但最终这些少数民族兄弟还是只能与我中华汉地车同轨书同文，融入到我大汉民族的大家庭当中。

历史悠久的酱缸文化，其实有好也有坏。（本文由头条作者泊东原创）

也正是这种坚韧绵柔的特性文化，让我们可以允许政治军事经济上的全面失败，但在文化和精神内核上，我们从未被超越。也可以这么说，我们的酱缸一直存在，尽管有时候会加入不同的配料，但酱汁浓汤还是我们自己的那一锅。

当然，我们并不能百分百的为这种酱缸文化而骄傲，长久存在的酱缸，难保不会有老鼠屎的进入，我们一定要辨伪存真去粗取精存异求同，从而熬制出人人均称美味的酱汁浓汤，不负华夏源远流长的美好盛名！

中华文化不仅博大精深，它还海纳百川，有容乃大，这也是酱缸的一种。（本文由头条作者泊东原创）