中国古人把事物发展的本质和规律称为道。

人性和道，天然是相反的，人性好逸恶劳，贪快图强，巧夺豪取，道却悄然发生，润物如雨，日积月累。

所以很多人活了半辈子甚至一辈子，都过得很痛苦，因为他们用自己的主观人性去博弈、控制甚至对抗着世间万物的道。

老子在道德经里只用十个字就精妙地描述了道的本质：反者道之动，弱者道之用。

反者道之动：所有事物发展的规律必然走向它的反面。

弱者道之用：道主宰万物，作用的方式在很多时候看起来总是柔柔弱弱的，或者说通过柔和的方式自然地发生和成长。

你越想成就大事，在一开始越不能表现得太强，过程中越不能好勇斗狠，而要先表现出弱。

关于反者道之动，深谙此理的教员写成了一篇文章，叫《矛盾论》，所有事情的解决方案都可能在问题的反面，而不在问题本身。

革命在城市没有结果的时候，解决问题的抓手在反面，而城市的反面是农村。

拿下城市的话，结果当然很让人欣喜，但当时实在拿不下，就不要主观逞强硬拼了，在城市革命不成功的时候，就可以考虑去到农村。

你要跳起来，先学会蹲下去，然后再起跳。

你想赚钱，先学会好好做产品或服务，而不是直接砸钱搞营销。

谈生意时，如果只考虑自己的利益，99%都谈不拢，剩下的1%估计是对方脑子突然进水了。

所以要分析对方的想法，解决方案不在你的利益，而在对方的利益。

只想着利己的逻辑是劫万人之私，成一人之功，怎么可能实现呢？

“打土豪，分田地” 这可是把万人之私都考虑到了，所以是成万人之私。

劫和成，一字之差，天壤之别。

再看，弱者道之用。

当你表现得很强悍时，离失败就不远了。

如果觉得自己无敌，那就是崩溃的开始。

当你觉得什么都没有了，你反而放下包袱了，反而决定采用新策略，那就是反弹的开始。

不然为什么巴菲特一直说：别人贪婪的时候，我会恐惧；别人恐惧的时候，我会贪婪。

股神不是中国人，但殊途同归，到他这个水平和阅历，早就悟道了。

我喜欢这句话，因为它揭示了世间万物的运转规律。

当你陷入困境时，最重要的是内求，不要指望老天掉馅饼，因为解决方案永远在内部产生。

就像教员打的比喻，一个鸡蛋要孵出小鸡，外因是温度，但真正能孵出小鸡是因为它是个鸡蛋。

教员在矛盾论中说，问题是永恒存在的，矛盾是永恒存在的。遇到问题时，先分析问题发生的原因，要解决产生问题的背后机制。

举个例子，如果员工在浑水摸鱼，没有积极性，大概率是员工看不到未来希望，得不到正确激励，例如不论做多做少、做好做坏都拿一样的钱，这是问题的本质。

你去批评员工，并不能解决问题，问题的本质是愿景和制度。

你要告诉员工未来是怎么样子的，通过什么方法可以到达未来，以及在这条路上他们可以逐渐拿到什么回报，你还要把公司和员工的关系从对抗变成信任，从雇佣变成共生。

发现了问题之后，你不是去解决汇报问题的人，而是解决问题背后的机制。

农村当时很弱，不管是革命力量，还是经济基础，但这种弱正好可以避开锋芒，正好可以积少成多，实现在局部战场上的绝对胜利，然后再回到主战场，争取终局的胜利。

如果你能理解反者道之动、弱者道之用这两句话的含金量，即便陷入困境或至暗时刻，你也知道黎明即将到来。

一天当中最冷的时候是早上四五点，那是太阳将升未升之际，但极寒之势即将转变。

胜利的转变往往来自非常艰难的时候，在“再坚持一下，再继续做下去”的那一刻中积累着变量。

不管你现在是强还是弱，从问题的反面入手进行战略布局，你就一定能成功，不会因为骄傲而丢掉大好机会，也不会在弱小的时候一蹶不振。

从这个角度来说，道对中国人实在太重要了，中华民族历经无数次危难都能涅槃重生，中华文化也源远流长从未中断，或许我们这个整体已经悟道。