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林黛玉最终抱憾而死，她死之后，处理她的后事是摆在贾府面前的一件重要的大事。

林黛玉送回林家的祖坟，落叶归根即可。

林家的祖坟在哪里？从书里透露的信息看，应该在苏州。

《红楼梦》第十四回记载，秦可卿死后，王熙凤协调宁国府期间，有一天有人回：“苏州去的人昭儿来了。”凤姐急命唤进来。昭儿打千儿请安。凤姐便问：“回来做什么的？”昭儿道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。二爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛服带几件去。”

从两人对话中可知，林如海死后被送到苏州安葬。据此推测，林家的祖坟在苏州。

《红楼梦》通行本第116回，也有过类似的记载。

贾政对贾琏说：“还有你林妹妹的（灵柩），那是老太太的遗言说跟着老太太一块儿回去的。” 《红楼梦》通行本第120回记载：

贾政扶贾母灵柩，贾蓉送了秦氏、凤姐、鸳鸯的棺木到了金陵，先安了葬。贾蓉自送黛玉的灵也去安葬。

由此可知，林黛玉最后葬在苏州。

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林黛玉最终埋葬在苏州，在此之前，她的灵柩应该如同贾府人一样，先停放在铁槛寺安放。

贾家处理秦可卿和贾敬的后事都是如此安排：先在铁槛寺超度亡魂，然后选择适合时机入土为安。

林黛玉的肉身可以安放处理，那么她的遗产归谁所有了呢？

若按常理，林黛玉若是回祖坟安置，她的财产也应该归林家所有。

但是生活现实不是常理，在利益面前，常理往往都是摆设，可以在人的面前被随意摆弄。

林黛玉的遗产，最终并没有归林家人所有。而是被贾母尽收囊中。

为何这样推测？因为贾母曾经暗示过她对林黛玉以及所有财物的拥有权。

《红楼梦》第57回记载，紫鹃替林黛玉试探贾宝玉，引他犯了痴狂之症。贾母等人看望贾宝玉时，情急之下，贾母透露过一个重要信息。原文如下：

宝玉听了一个“林”字，便满床闹起来说：“了不得了，林家的人接他们来了，快打出去罢！”贾母听了，也忙说：“打出去罢。”又忙安慰说：“那不是林家的人。林家的人都死绝了，没人来接他的，你只放心罢。”宝玉哭道：“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的！”贾母道：“没姓林的来，凡姓林的我都打走了。”

贾母当众所说“林家的人都死绝了”，其实是一语双关。表面上是说林如海一家已经没有人，实质上是指在贾府的权威之下，林家的旁支血脉也不敢与贾府攀交。

对此，紫鹃曾经有过补充，她在跟贾宝玉私下谈心时透露出实情：

“……那些玩话都是我编的。林家实没了人口，纵有也是极远的。族中也都不在苏州住，各省流寓不定。纵有人来接，老太太必不放去的。”

根据这些记载可知，林家已经没有人或者是没有有能力的人接收林黛玉死后的遗产了。

从贾府所说可知，林黛玉死后的遗忘，她会据为已有。

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林黛玉死后的遗产都有什么呢？

除了个人物品之外，最有价值的就是藏书。

《红楼梦》第十六回记载，林黛玉跟着贾琏二进荣国府，只带书籍回来。原文如下：

黛玉又带了许多书籍来，忙着打扫卧室，安插器具，又将些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等人。

这些藏书价值连城。

《红楼梦》第四十八回，林黛玉教香菱学诗时说出名贵藏书：

“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”

这段话里隐藏的信息很大。证明她拥有大量名贵藏书。

一是王维的《王摩诘全集》，

二是杜甫诗集，

三是李白诗作，

四是陶渊明，

五是建安七子之一的应玚，

六是“山水诗派”的鼻祖‌谢灵运‌，

七是魏晋时期的文学家‌阮籍，

八是南北朝时期的文学家‌庾信，

九是南北朝至隋朝时期的文学家‌鲍照‌。

九位名人诗作，无论是文化价值还是藏书的自身价值，都十分珍贵。

贾母有很高的文化修养，她培养的贾元春入宫当了女史，凭借才华封为贤德妃。家里的女孩子都需要读书。诗书一族的文化定位，让她会对林黛玉留下的藏书格外关照。

秦可卿死前托梦，给未读书的王熙凤交办两件事，都是围绕读书展开。

其一，在祖坟周围多买田地，其二，将学堂安置于祖坟周边，有田地收入供应学堂，帮助贾府随时能够东山再起。

由此可知，读书入仕是共识，看书修身是共识。

所以，在这种情况下，贾母一定会将林黛玉留下的藏书据为已有，成为贾府一族的精神财富。

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贾母的做法其实没有错。或者这也是林黛玉死后的遗嘱或期望。

明朝兵部右待郎范钦范钦告老还乡后，不惜耗尽家财创建闻名天下的“天一阁”。

如今是浙江宁波的天一阁，历来为江南四大藏书楼之首。

范钦死前把家产分成了两部分，一份是万两白银，一份是天一阁的藏书。

范钦的大儿子主动继承天一阁这个藏书楼，并拿出自己的财产维护藏书楼的保养费用。

为保护天一阁这份遗产，范钦立下规定：子孙无故开门入阁者，罚不与祭三次；私领亲友入阁及擅开书橱者，罚不与祭一年；擅将藏书借出外房及他姓者，罚不与祭三年，因而典押事故者，除追惩外，永行摈逐，不得与祭。

自此，天一阁得以保留，而随着时间的延伸，这种遗产彰显出巨大的文化影响力。

乾隆为了编写（四库全书），下诏在全国范围内收书。各地纷纷将珍藏的书进献。

范钦第八世孙范懋进献天一阁珍惜古籍641种为各地进呈之最。

儒学大师黄宗羲入楼，完成了《天一阁藏书记》……

在文化传承过程中，藏书遗产的价值愈来愈大。

贾母也知道知识的力量，所以为了子孙后代，为了家族未来，她一定会将林黛玉遗留下来的藏书据为已有。

藏书究竟有没有发挥作用？

其实有的！从李纨的判词看，她抚养儿子贾兰，最终考取功名，有了“气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登”的气派和自己“戴珠冠，披凤袄”的风光，使没落的贾府最终回归到社会主流。

这种结局，也是一种不幸中的大幸了。

写在后面：

阅读《红楼梦》的过程，本身是一个常读常新的过程。随着个人的思考，对社会认知的不断深入，以及对生活本质的深刻理解。对《红楼梦》文本中的人和事，也就有了不断地认知。甚至对以往自己个人观点也会有颠覆性的再认识。因此，敬请各位在阅读中，保持个人独立思考，疑问精神，批判思维。短文若能引发您的思考，乃是一大幸事。若是有不妥之处，也请海涵，毕竟只是一家之言，权当贻笑大方了。（本文依据《周汝昌校订批点本石头记》80回本/《红楼梦》程乙本/《红楼梦》相关内容整理推测而成。）