前两天，我去看望了一位独自住在贫困社区的老同学。他是个善良之人，可行为选择常异于常人，显得有些乖僻。

我问他：“你对我的人生有什么忠告吗？” 他回答：“没有，我没有忠告。” 我很诧异，接着说：“为什么呢？要是你有好建议，就该分享出来，说不定能帮到我呢。” 他却道：“我不相信忠告，更不相信有人会听忠告。”

我反驳：“大家都知道忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，能遇到智者给予忠告是好事啊。” 他摇摇头说：“人最讨厌听忠告了，都喜欢‘我觉得怎么样就怎么样’，只认自己的想法，不听他人的。自古以来，爱说忠告的人大多没好下场。

就像李世民身边的魏征，爱进忠告，死后连坟都被李世民挖了。” 我辩解：“那可能是因为他有和太子谋反的嫌疑啊。”

他哼了一声：“不管怎样，我就是不信有人会真心听忠告。不过也不能把话说绝，一百万人里或许有十个会听，这十个人就是那种‘上士闻道、勤而习之’的上士。”

人都有强大的自我，所以不喜欢听忠告。忠告就像玫瑰，靠近就可能被刺伤，多数人只能远远欣赏。每天在网上看看鸡汤、名人名言，觉得不错，好像受益了。

可要是当面被人批评，能忍住不发火、不事后报复的，都是凤毛麟角。更别指望能听进去忠告了。小孩子最讨厌父母和老师的批评，很多孩子因老师批评、父母不认同就选择跳楼。

没跳楼的长大了也听不得批评。金庸《倚天屠龙记》里有个和尚叫说不得，很多人就像他一样，一说就恼。所以我现在很少对别人说什么，别人说啥我都顺着，不想自找麻烦，惹人恨我。

我又说：“大家都不互相提忠告，人怎么进步呢？” 他回答：“互相提忠告得双方频道相同、修为相近，可这世上这种情况太少了。能坦诚相待，互相提意见还不伤情、不存私怨的，简直罕见。”

他给我讲了个经历。曾经有个学生求他教画画，他用心教，可学生遇到挫折后就发脾气，对他说：“你以为你多厉害，你知道别人没你这么厉害吗？你说得轻松，我做起来难。” 从那以后，他除非遇到特别值得培养的人，否则不再教任何人了。

我问：“你为什么不宽容点呢？” 他说：“不是我不慈悲，是我精力有限，没能力耗费精气神应对这些事。其实，如果一个人能听忠告，就不用特意给他了，他到了能接受忠告的境界，自己就能领悟很多，不用别人专门去说。”

一般人都把忠告当耳旁风，吃亏了才想起，哦，原来之前有人提醒过，原来人家是对的。能悔悟还算好，吃一堑长一智。但多数人不会悔悟，只会觉得对方什么都不懂，还乱说话，根本不会听。人年轻时最不爱听忠告，因为想独自做好所有事，渴望得到所有人的赞同、表扬，得到父母和老师的认可，所以最不想听别人教导。

但奇怪的是，人不愿听身边人的话，却愿意相信远方不相干的人。人总是不相信身边人。我给你讲个真事。曾经有个修行高深的大善知识就在我们身边，我们经常相处，却不知道他有如此高的修为。

有次有人说他是大善知识，我们都觉得好笑，根本不信。后来一个寺庙的高僧方丈专门写信邀他去讲课，我们才惊觉，原来真菩萨就在身边，可我们却不相信，总觉得身边人都平凡普通。就像听忠告，总觉得提忠告的人眼界窄、格局小，不懂自己，是在乱说，根本不想听。

古代社会，穷人很难见到明师和文化知识，像六祖听到《金刚经》后去找五祖那样的机缘少之又少。禅宗二祖慧可为求一句忠告，砍断自己的手臂，在雪地里站了两天，达摩才肯见他。

达摩只说了句 “给你安心竟”，慧可就领悟了。可这是他付出巨大代价才得到的，现在的人哪有这种求法精神呢？

当然，也有僧人一步一拜朝拜，历经艰难跨越数省去五台山，可这种精神实在太少了。学佛修行或者让生命升华，关键在一个 “真” 字。真的愿意，就会去做，会虚怀若谷，把自己放低，不会因别人的话而生气、不舒服。会渴望听到金玉良言，期盼明师来点拨、批评。而不是整天求赞。

其实，老天爷每天都给我们很多忠告，生死离别、亲戚朋友离去、花朵枯萎、事物变异、人的背叛，每一个无常都是上天的忠告。天地万物都是忠告，就看我们有没有心境去理解。

我最后说：“不管怎样，多谢你今天对我说的这些，我要告诉你，你眼前这位老同学，是个能虚心听忠告的人呢！” 他有些惊讶：“哦，是吗？难怪我说了这么多。