对「中国传统文化」的解释和定义，中国人一定要拿回自己的主导权。

我们一直认为：中国的汉字是「象形文字」。

这种认识，其实是受到「西方文化」禁锢以后，对「中国汉字」的误解。

「象形文字」的本意，就是一种图形化的「拼音文字」的省略表示方式。

比如，在古老的苏美尔拼音文字中，就用「鸟」的图形，来表示「鸟」的意思。

苏美尔文字整体上是「拼音文字」，但是，会用一些大自然中存在的事物的图形，直接来表示这些事物的意思。

这种「图形」与「字义」等同的图形文字，就被西方学界定义为「象形文字」。

因此，「象形文字」在本质上，只是「拼音文字」的一种图形化的表示方式。

那么，把「象形文字」这个概念，用到「中国文字」头上，是否合适呢？

用「象形文字」这个概念，来定义「中国文字」是绝对不合适的。

这是因为中国的文字，除了在形式上具有「象形文字」图形化的特征以外，其他方面与「象形文字」半点关系都没有。

为什么这么说？

我们依然用「鸟」的图形来说明问题。

在中国的古汉字中，「鸟」的图形并不表示「鸟」的意思。

也就是说，在「鸟的图形」与「鸟的涵义」之间并不是「等同」的关系。

在中国最早的「源头甲骨文」的造字过程中，造字者借用「鸟向上飞」的场景，以及「猛禽进食时，向上撕扯猎物」的场景，来表示一种「向上使劲」的意思。

而在「源头甲骨文」的造字原理中，「向上使劲儿」就表示一种全力向「隐性世界」回归的意思。

所以，在中国古文字中，「鸟的图形」不等于「鸟的意思」，而是被用来表示向「隐性世界」方向全力回归的涵义。

中国古汉字在造字上有一个非常重要的原理，那就是「以象赋义」。

什么是「以象赋义」？

就是借助大自然中，某一个事物的「具象」，赋予某种特定的涵义。

而且可以「一象」赋「多义」，这是中国汉字非常特殊的特点，是其他任何一种「象形文字」所不具备的特点。

中国文字的源头「源头甲骨文」，就是用「以象赋义」这个原则创造出来的。

而我们现在所接触到的「常规字义」的汉字，又都是从「源头甲骨文」演变过来。

所以，对「中国文字」准确的定义，不是「象形文字」，而是「象义文字」。

「象义文字」才是中国文字真正的名号。

中国正在崛起，崛起的中国一定要拿回对自己文化解释的主导权。

只有这样，中国才能为世界解读出一个真正的「中国传统文化」。

因为「中国传统文化」的本质，是引领「人类文明」走向「文明下一站」的前沿文化。

就好比，人类从「地心说」走向「日心说」，又从「日心说」走向了「单一宇宙」，而从「单一宇宙」再向前走，就将到达「中国传统文化」所揭示的多重「重叠宇宙」。

关于「重叠宇宙」以及人在「重叠宇宙」中如何进行「心智系统转换」的方法，发布在心智玩家的专栏《黄帝老子真经》。