大家好，我是布衣公子。

管仲说，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”（《管子·牧民》）孟子说，“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”（《孟子·滕文公上》）可见，从古至今，当物质文明充裕之后，就要注重精神文明的建设。

富而后教，我们的先贤们早在两千多年前就明白此理。《论语》上的一段对话，讲的也是这个意思。

子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》）

孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真是多啊！”冉有说：“人口多了，还要再做什么?”孔子说：“使他们富起来。”冉有说：“富了后，又该做什么呢？”孔子说：“教化他们。”

富而有教：当民众解决了温饱问题，富起来之后，通过用文化教化百姓，从而让百姓知礼节荣辱，守道德法纪，培养正确的世界观、人生观，追求人生价值和人生意义的实现，从而让社会更加美好，生活更加幸福。

富而无教：富起来的人们如果没有文化教养，就会缺乏精神生活，只会一味地追求物质享受，以金钱论英雄，对财富的追求不择手段，甚至相互伤害，让人们的生活缺乏安全感，攀比之风带来的内卷和压力，又降低了人们的幸福感。所以，要通过文化影响及文化教育，来提升成员的人文素养，不仅有利于提升个人的幸福感和追求幸福生活的能力，也有利于整个社会的和谐发展。

我们每个人都生活在所处的环境之中，每个人都是其所处环境的产物。墨子曾提出人性素丝说，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”（《墨子·所染》），强调人的性格受环境的影响很大。

而环境包括人文环境和自然环境。显然，影响人性格的最重要的因素，是人文环境，也就是文化。可见，文化是由人类塑造的，文化也在塑造着人类。

所以，钱穆先生说，“本来是由中国人创造了中国文化，但也可说中国文化又创造了中国人。”（《中国文化精神》，钱穆）

易中天先生也有非常形象的论述：不同的人创造不同的文化，不同的文化也造就不同的人。一个显而易见的道理或规律是：一个民族的文化方式或生活方式，总是体现着这个民族的文化性格。比方说，中国人见面鞠躬作揖，是因为中国人的性格“内向”；西方人见面握手拥抱，则是因为西方人的性格“外向”。外向，所以伸出手去握别人的手；内向，所以伸出手握自己的手。（《闲话中国人》，易中天）

可见，一个民族的性格智慧、希望追求，无不鲜明地凝结在它所创造的文化之上。正如作家冯骥才所说：“文化似乎不直接关系国计民生，但是却直接关联到民族的气质、性格、精神、意识、思想、道德、言语、行为和品质。”（《文艺界委员：忽视文化是一种短视和浅见》中国青年报，徐虹，2003年03月10日）未完待续……