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杜牧写清明，是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，写尽清明时节的失魂落魄。

黄庭坚写清明，是“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，写尽清明时节的美景与习俗。

吴惟信写清明，是“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，写尽了清明时节踏青游玩的趣味。

晏殊写清明，是“燕子来时新社，梨花落后清明”，充满了春天的活力与欢乐。

苏轼写清明，是“雨霰疏疏经泼火。巷陌秋千，犹未清明过”，充满了烟火人间味。

被称为“诗圣”的杜甫笔下，又是怎样写清明的呢？

本文分享杜甫笔下三首写于晚年的清明诗，不仅写了清明时节的习俗与春景，还写出了独属于杜甫的“史味”：不仅有孤舟漂泊的感伤，更有心忧天下的家国情怀，磅礴大气，令人敬佩。

【1】

清明二首.其一

（唐）杜甫

朝来新火起新烟，湖色春光净客船。

绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。

胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。

不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。

虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。

钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。

在杜甫的所有诗中，这种七排的诗体很少，仅有这两首清明诗，这也是古代诗人极少创作的一种诗，这也是这两首诗的特别之一。

公元758年（乾元元年）六月，安史之乱还未平复，杜甫选择投奔了唐肃宗，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。

可没过多久，他便因为营救房琯触怒肃宗，被贬为华州司功参军。从此，杜甫彻底的离开了朝廷，开始了生命中最后十余年的飘泊生涯，直到公元770年（大历五年）病死于洞庭舟中。

在这十来年的流浪中，虽然“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想破灭，但他度关陇，客秦州，寓同谷，居成都，漂泊湘鄂，经历虽然坎坷，但也有幸饱览祖国壮丽的河山，凭吊众多古迹，广泛接触社会，了解风土民情，感受时代苦难。

他的创作题材也变得更为广阔，抒写更深入，并在浣花溪畔时达到了创作的高峰时期。《清明二首》写于公元769年（大历四年）春，当时诗人由岳州南行，拟往衡州依湖南都团练史、衡州刺史韦之晋。

清明时节，杜甫一路奔波，清晨起床赶路时看到家家户户正燃起的新火。此时天气晴朗，湖光映着明媚的春色，而自己傍身的客船也十分的整洁，这正是春日的清新美景。

鸟儿衔着花自由自在的飞翔，儿童欢快的骑着竹马嬉戏，而诗人却无法融入，无缘享受，对比中尽显落寞。

异地他乡，这里土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原。楚地的女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。

身处异乡，杜甫想到了定王旧宫，他因为没有得到皇帝的宠爱，封王于卑湿贫国长沙。还有贾谊，因为被大臣嫉妒被贬到长沙。他们的经历与杜甫又是何其相似？于是杜甫借古迹抒发对历史变迁与身世的感慨。

寒食时虽赖周举之福开了火禁，不再只吃寒食，可此刻自己却一无所有，也只能是虚承周举的美意了。实际上，为了生计，他不得不像严君平占卜算卦那样，比如在此前后，杜甫就在潭州以卖药度日，

即使眼下生活如此困窘，可杜甫的心里还是有退隐山林、过一种平淡安稳生活的热望，且经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富贵生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。

这便是杜甫一身硬骨头的体现。即使在生活重负之下，生存的起码要求都无法保障，可他还是不愿趋奉权贵去追慕荣华，只要有一口饭吃，依旧要堂堂正正立于天地之间。

可惜的是，诗人这个愿望根本无法遂愿。第二年杜甫便因为贫病交加病逝于漂泊途中，永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。

这首清明诗中流露出来的客居他乡的孤独寂寞，以及对历史兴衰的感慨，对自身境遇的无奈与坦然，或许便是他最后的思想碎片吧。

【2】

清明二首.其二

（唐）杜甫

此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。

寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。

十年蹴鞠将怀远，万里秋千习俗同。

旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。

秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。

春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。

如果说第一首诗是杜甫因清明景事而生感慨的起兴，那第二首便是续集，着重写飘泊之感，情怀抒发也更加挚切深痛而饱满。

杜甫说，自己拖着病弱的身躯一路漂泊，像一叶扁舟浮于浩瀚江面随风东西游荡，此时的自己右臂已经已患风疾渐渐无力，半边耳朵也已经失聪，俨然已是一位风烛残年的老人。

想到病弱的身体，自己也将在无依无靠中老去，他不由得悲从中来，泪湿衣襟。伏案书写时，也只有用一只手支撑，想想都十分艰难，漂泊之苦与身体病痛也让人感同身受。

清明时节，有玩蹴鞠游戏、荡秋千的习俗，可自己漂泊了十年之久，当年玩游戏时的情怀，早已不复。而现在想来，自己的一生不正像球那样被人踢来踢去，命运不定；也不正如秋千般飞荡往复，高低起落，难以自控吗？

春天已经来了，去冬南来的大雁又纷纷穿云北去，赶赴北国的家园。小桥流水旁的人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。这是既写物候，又体现对家人的思念。他的心也随着北飞的南雁越过千山万水，回到了魂牵梦绕的故都京华。

长安的楼阁一定早以掩映在阳春三月的飞花烟雨中了吧？环绕的山河也一定是万紫千红、一片锦绣如画了吧？虽然写的是长安的美景，实际上却蕴含着对国家命运的忧虑。

最后，面对着滔滔江水，诗人一语关情：春去春来，一年又一年，浩渺无边的洞庭水依旧没有变，举目望去一片茫茫，不仅无边无际，还隔断了诗人的归路。虽然心系长安，可自己已然白头，光阴见短，怎么不愁上加愁呢？

春也如大雁一样，周而复始，如期回归，可诗人的这一趟出走，却以永无归期结束：他不得不淹滞湖湘，返京无计。

其实此刻盛年不再的忧愁，远远比不上心系长安、不忘社稷的忧愁，这也是诗圣杜甫的伟大之处。

谁又能想到，写下”戎马关山北，凭轩涕泗流”的诗人，此刻正处在“亲朋无一字，老病有孤舟”的凄惨境界呢？

【3】

小寒食舟中作

（唐）杜甫

佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。

春水船如天上坐，老年花似雾中看。

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。

云白山青万余里，愁看直北是长安。

这首诗写于前两首之后。770年，杜甫漂泊于潭州（今长沙），他借寒食节，非常直白表达了自己暮年落泊江湖，却依然深切关怀唐王朝的情怀。

此时的杜甫，与去年相比身体更加虚弱了。清明前的寒食节，他强打起精神，勉强吃了一点饭。他带着褐色破旧的帽子，靠着乌皮几，席地而坐，那乌皮几也已经很破旧，缝了很多遍了。

“鹖冠”是楚国隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制的帽子，杜甫用在这里意在点出自己失去官职不为朝廷所用的闲者身份。

此时自己穷愁潦倒，身不在官，却依然忧心时势，思念朝廷，这才是最为伤情之处。我们也不仅产生疑惑：自己都食不果腹，过多的忧心国事岂不是徒劳？可正是这样的杜甫，更让我们牵肠挂肚。

春天雨水增多，浩浩江水慢慢上涨，坐在小舟中也随着江水漂荡起伏，就好像坐在天上云间一般晃晃悠悠。此时的自己身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草也犹如隔着一层薄雾。

只见岸边有蝴蝶翩跹，飞过窗帘，曼曼而过。江面上有白鸥轻快地逐流飞翔，远远离去。春天的景色是如此美好，可正是有了这样蝶鸥往来自如的景色，才引发了自己困居舟中“直北”望长安的忧思，所以尾联的抒情也就十分自然的完成了过渡。

站在船头，从潭州向北望看长安，白云悠悠，这一去应该有万里之遥吧？如此遥远的距离，拖着残病之躯的我今生还能回得去吗？

此诗通过描写诗人在舟中的生活状态和所见所感，表达了他在暮年时的孤独、凄凉，以及对国家命运的忧虑和对长安的思念之情，情感真挚，令人动容。

杜甫的这三首诗以清明节气为依托，将个人的身世遭遇、人生感慨与国家的命运紧密相连，充分体现了“诗史”的特点。