旭烈兀，蒙古时期一位相当出色的军事家、政治家，他在军事方面的才华很少有人能够与之相比，也因此发动了一系列的战争，扩充了其领土，成为了西亚霸主。

与此同时，旭烈兀也绝对是一位在政治方面颇有远见的政治家。通过他的治理，他建立的伊利汗国更加的稳固。不管是官僚机构的设置也好还是外交关系也好，旭烈兀都有一套自己的应对措施。在他的治理之下，伊利汗国这个新生国家一切都向着好的一面发展。

当初，忽必烈将其封为伊利汗之后，旭烈兀就开始按照自己的想法，对这个只属于自己的国家进行治理。作为国家的最高领袖，伊利汗自然是及军事、经济、政治于一身。为了能够使自己的王位得到永久的流传，他还确定了汗位世袭制度。

虽然名义上还要经过元朝皇帝的认可，但实际上只需要其内部同意就可。如此一来，政治局面得以稳定下来，不至于在统治者更迭之际就让国家陷入混乱。旭烈兀将伊利汗国的都城设在了桃李寺城，并将那些重要的城市分别交给了自己不同的儿子镇守。事实证明，他的这个做法在前期颇有作用，让他的胜利成果得到了巩固。

旭烈兀虽然只是一位武将，但他十分清楚不能只靠武力来使别人服从他的领导。

他正式入驻西亚地区之后，便开始积极笼络当地被征服的统治阶级，从而扩大伊利汗国的统治基础，也巩固蒙古人对这些地区的统治。

他任命了当地一位国王担任宰相兼财政大臣，并且给予他十分大的权力，甚至允许他安排管理国家事务。与此同时，各省的长官基本上都是臣服部落的统治阶级构成。通过恩威并施的方式，这些人在前期都拥护旭烈兀的统治。

旭烈兀的母亲及妻子都信奉当时的一个教派，名叫景教。受到她们的影响，旭烈兀也十分尊重这个教的教规。甚至还在伊利汗国内实行亲近基督派、反对伊斯林的宗教政策。

在占领巴格达的时候，旭烈兀就直接赦免了城中的基督教徒，并且允许他们享有自己的私人财产，甚至还将一座宫殿赏赐给了当时的大主教马基哈。当然，对于其他地方的基督教徒，旭烈兀也给予了十分的关注。以国家出钱的方式在各地新建了礼堂，他也因此受到了波斯基督教徒的爱戴。

但旭烈兀自己却是信奉佛教的，格外崇尚弥勒佛。在他的影响之下，其统治区域内出现了许多的喇嘛，让佛教活动得以再次兴旺发达起来。

在对外关系方面，旭烈兀本来就与元朝统治者忽必烈之间有着不可分割的血缘关系。他们兄弟二人的感情也较好，旭烈兀成为伊利汗国的首领之后，仍旧与元朝之间保持着密切的联系。

通过他在中间斡旋，极大的促进了东西方经济以及文化的交流。

旭烈兀对基督教徒的爱护极大表现在他与罗马教廷的信件中，这使得西欧上层阶级对此喜悦不已。他们也纷纷改变对蒙古族人的看法，主动的和他进行交往。

也是通过平凡的交往，使得丝绸之路能够在元朝时期得到了继续的开展，极大的促进了东西方商业以及贸易的繁荣发展。在其努力之下，中国的雕版印刷术，火药，丝绸等传入了伊朗、阿拉伯地区。当然，阿拉伯的帆船以及医学成就也涌入了中原地区。而作为他们之间的中介，伊利汗国也在其中得到了极大的发展。

在法律建设方面，旭烈兀十分重视。他本来就是一位相当优秀的将领，知道适当的惩罚十分有利于管理士兵。因而在治理国家的时候，他也将这个观念转变过来。

他任用一位穆斯林担任法官，并且利用西亚地区原有的伊斯兰法律体系处理平时的一些诉讼案件。甚至在攻陷巴格达之后，他继续任命了伊斯兰教的一位法官，这也使伊利汗国的法律制度得以完善。

从一位只知道带兵打仗的将领，到将国家所有一切都治理得井井有条的君主，旭烈兀实现了自己的逆转。他很清楚自己在哪个时期应该做哪些事情，因而在不同局势的时候，他总是会采取各种措施来使自己的统治能够更加的顺应局势的变化。

总的说来，旭烈兀就是凭借着自己的努力建立了伊利汗国，再将其治理的井井有条，让他的统治能够更加的稳固。在他所有的功绩中，除了扩大蒙古帝国的影响力之外，还有非常重要的一点就是促进东西方的交流。作为其中的枢纽人物，旭烈兀发挥的作用可想而知。

参考资料：

《史集·旭烈兀汗传》

《多桑蒙古史第2卷》