老胡盘道之流的言论害人不浅，人们有目睹，真有除之而后快，与他们争辩是一个长期的过程，对他们的容忍才是最大的错误。我认为这是不同立场，不同思想的交锋，更是不同意识形态的斗争。我们只有揭穿他们的伪面孔，才能更好地认识他们，还一个风清气正的社会环境。

他们中的人大体可分两大类，一类是真小人；一类是伪君子。老话蒌子和杨明精神是十足的小人，从他们的言谈举止一看就能识透他们嘴脸，说些不负责任的说，肆意抛弃垃圾语言，他们文化程度不高，却在故做高深，因而画虎不成反类犬，以一种四不象地形象存在着，因而有明显的辨识度。这些是赤裸裸地讲些无厘头话，简直没什么逻辑可言，他们自诩为富人，自视极高，就像手持明枪大棍，讲些漏洞百出的言论，这是很难走心的。还是举例来说吧，杨明精神狗急跳墙还行，对于浅显的问题大讲特讲，反来复去的，生怕你不明白。可是涉及深层的问题，却显得力不从心，避而不淡，他们只会在原地抖圈圈，偶尔涉及理论性问题，也想显摆一下，但拙劣的难受。′′为什么农民没有社保呢，而农场的工人却能享有社保呢？我回答这个问题。′＇杨明精神又在高谈阔论。

′′农民有责任田，国家分给了土地，而工人呢，一无所有，是真正无产阶级，所以就有社保。＇’

听着匪夷所思的话语，气不打一处来。一个对国家政策一知半解的人有什么资格在胡言乱语？连土地的公有制性质都整不明白，又要大言不惭谈论，真是可笑之极。

土地是国有的，农民只有使用权，经营权，而所有权是归国家的。所有权和经营分开是包产到户的体现。

所以，与真小人争辩，是很容易发现破绽的，也就是明枪易躲。

再说老胡盘道，他说最明显的特征是欲擒故纵，开始按常理出牌，给人的错觉是在讲真话，然而笔锋陡转急下，明显的标志是，可但是，但可是，可是，等一连串话语的运用，剑走偏锋，便是歪理邪说的开始。

交锋久而识其性，我们不妨以毒攻毒的方式还击，顺着他的思路继续错下去，然后，以此为据，得出了必然是更为荒唐的结论。这就是议证方法中的归谬法，在数学上叫反证法，用这种方法可以使他的歪理邪说不攻自破。还是举例说明吧，老毒盘道攻击温铁军提出国家推行′′逆温战略＇＇，那么何为′`逆温战略’′呢？

老胡盘道这样解释:凡事逆着温铁军的思路就可成为国家战略。做为三农专家，国家哪一次照他的办法施行，不但不施行，而且有逆反的趋势。他说东，国家就要向西，就是这样对着干。

我们暂且以为老胡盘道所言属实，按照他向逻辑进一步推理，那温老师也是世外高人，一旦温老正话反说，反弹琵琶，那就不顺势变成国家战略吗？如此说来，老胡盘道不就是高人中的高人。

不用再解释了，老胡盘道也是真忄人吧！

沈阳翁和谢小宛的情况类似，他们文化高，城俯深，是祸乱分子中伪君子，他们不像前者那样露骨，讲话一套一套的，要识别有一定难度，不过只要三观不正，也总有露出马脚的那一天。只要我们稳扎稳打，步步为营，采用正面论证，一定能取得最后的胜利。近来谢小宛与沈阳翁一唱一和，暗把矛头指向伟人，说什么底层人是乌合之众，对王者盲目崇拜之类的话，就是最好的佐证。狡猾的狐狸也逃不过猎人的眼睛，只要我们敢于斗争，善于斗争，无论是真小人，还是伪君子都会原形毕露。