很显然，黛玉输掉的不是感情，是婚姻。而婚姻——那个时代的婚姻——，是不以当事人的意愿为决定因素的。

宝玉“是个孩子，被惯坏了，一向要什么有什么”，自以为和黛玉相爱，就一定能够在一起。黛玉比他悲观得多，可也“我是为我的心”，从来没想过争取。倒是紫鹃比较现实，提醒他们，宝玉也在紫鹃的提醒之下大病发痴，以死相抗，明白昭著地告诉世人：离开林妹妹，我就会死！

这就是最大的争取了。那样的环境，那样的地位，那样的人物，不可能“把生米煮成熟饭”，更不可能私奔——他们“不是笼子里的鸟。笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来”，他们是“绣在屏风上的鸟”、“死也还死在屏风上”。

宝玉的凭恃，不过是家里长辈对他的娇宠溺爱。贾母一向是要什么给什么，贾政“先还管，如今也不敢管了”，王夫人出手极狠，过后却每每“心中自悔”，后悔不该“过于逼责了他”。他利用这些娇宠保护自己的爱情，争取想要的婚姻。

可是，再疼爱宝玉，也是有限度的。如果遇到家族兴亡的关键时刻，如果宝玉恰好是扶危济困的关键人物，总会有人站出来，强逼也好，软磨也好，要求宝玉放弃他的爱情，去承担家族责任。

为什么爱情会跟家族责任矛盾对立？宁荣二公说过，宝玉是唯一“略可望成”的，只是“恐无人规引入道”；“林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语”；宝钗却有“停机德”，好谏成癖。这样衡量下来，给宝玉娶好谏的宝钗，就是“规引”他“入于正路”的唯一途径；而“自幼不曾劝”的黛玉，自然就惨遭淘汰了。

娶了宝钗，宝玉未必能“入于正路”；不娶宝钗而娶黛玉，宝玉肯定不能“入于正路”。抄家获罪的大动荡已经发生了，贾府的当权者还能顾忌“未必能”、还是“肯定能”，而不去尝试一下吗？他们的尝试，就一定拆散了宝黛情缘，把宝钗绑到宝玉身边——宝钗也未必愿意这门婚事、未必满意“天下无能第一、古今不肖无双”的宝玉。可是谁在乎她的感受呢？

谁在乎他们的感受呢？

家族危亡，谁还会在乎小儿女的小情小爱呢？