古时候，对有些没法用那个年代的科技去说明的东西，大家都一律用鬼神说去解释，与科学相比，那个年代的老百姓对玄学更加信奉，受到封建统治的冲击，迷信思想大行其道。

还因为相信鬼神而产生了许多鬼怪故事，这些鬼怪故事要么会汇集成书，要么会变成历史中一些谁真谁假的传奇，又或者会由画师绘制。

清朝时出现了一幅很牛逼的画叫“女鬼图”，画中许多细节不敢放大细看，这是咋回事呢？其特点是什么？下面我们继续往下看吧。

古时候，人们早就已经有了追求美的想法，男人为美留起鬓须，女人为美三寸金莲，只要是美的传神美的动人，都会被画师一张张描绘下来，又或是被才子们用文笔夸了又夸。

而且图中的“女鬼图”与别的美人图并无两样，只看到在一个貌似书房的房间里有一个绝顶漂亮的女人，但这女人却被一个青面獠牙鬼怪凶狠地淹没在案头；

看去似乎欲行不轨，而且女人脸上挂着淡淡的微笑，丝毫不害怕，但是照片给人很强的诡异感。

窗口外还有一个书生样子的人正在窥视，不知想不想演出一出英雄救美。

但放大看并不像上文所述那样，画面上只出现了一个活物——窗外的书生、屋内一恶鬼、一恶鬼手里拿着柔软踏实的人皮。再细看，原来恶鬼手持画笔在给人皮化妆呢。

本来这哪有什么美人图呢，这个鬼怪似乎要添害这个女人，其实就是给他那个高得像个人皮的美女描妆呢，由窗外那个书生的神情还能断定鬼怪穿着皮囊。

那这个鬼怪要害其实就是窗外书生啊！这个窗外书生，与这个鬼怪有什么来历呢？

说起“画皮”相信许多人脑海中都会直接想到画皮这个影片里的人物，而这个故事就选自蒲松龄《聊斋志异》里的桥段之一，当然在影坛上也有许多其他画皮方面的影片。

说起《聊斋志异》这部中国神怪短篇小说代表之作，其中所承载的特殊艺术特色可见一斑。

画皮从字面上看是用鬼怪人皮来描绘美女子容貌，最终把这种人皮套入其身，便成为这种形状。人在起贪欲时，容易为外面花花绿绿的事物所惑。

清代画“女鬼图”的画皮亦取材于原著，画中鬼怪想以此容貌来迷惑窗外书生。

“女鬼图”不只是一本，而是一本以聊斋作为创作核心的系列图册。

那是在慈禧生日那天，有一位官员问慈禧颇爱蒲松龄鬼怪事迹，特地重金请几位画师专画聊斋里的事迹，而且这礼物还很受慈禧宠爱，听人说连睡都得枕着。

“女鬼图”这本来就是个故事，一个书生的名字叫王生，已婚了，跟别的书生没啥区别，唯一想说的也许就是自己的故事比较离奇。

这天，王生外出时碰到一位如花的妇人，恰好妇人来询问道路，王生方知妇人竟是富贵人家的小妾，因有着一副绝美的姿色，被原配给赶出来了，后面还有追兵，现在的她无家可归。

王生一听，思想开始活络，他主动要这个女人跟在他后面到他家躲躲闪闪一阵子，那个女人也很古怪，对一个不熟悉的男人的建议并不排斥，表示要入住。

王生把她放在自己家书房里，连妻也不说一句话，夜夜与美人私会书房里，天天风流倜傥，好戏连台，而且自家老婆并不认为老公有什么反常举动，只觉得他老公这些天宿书房，就是勤恳地做作业。

这样风流倜傥数日的王生再次走出家门，我心想这回可没好东西等他了，倒是有一件算来晦气的事。

那天，王生以平常的模样在大街上晃荡，迎面遇到一位道士，本来以为没有撞到的，作了个揖道歉，后来两人各走各的是。

但道士只言片语你们印堂发黑让王生站住，然后道士细看王生面相，略一沉思，就问王生近来有没有遇到上鬼？

王生原本并不是很信任，再想想他这几天过得很潇洒，哪里像遇到鬼祟。我对这个道士更加不服气。但这个道士并不甘心，王生禁不住道士询问，仍说出近日遇一美女之事。

谁知这个道士直说这个美人是那个鬼，王生当然不服气，道士看他不服气就叫他在夜里时到书房里来问到底，王生还是那样。

透过车窗上的洞，只见洞里的美女子消失了，代之而起的是一只青面獠牙、手里还握着画笔、人皮，桌上仔细刻画了一下，人皮肤上的容貌恰恰就是那个亲自拿回家去的女人。

蒲松龄在这部《聊斋志异》里所写的不只是鬼怪，而是借一些鬼怪对世间的鬼怪进行暗讽，像一幅清朝的“女鬼图”画皮一样，就在透露并非一切美好的东西背后都有美，更有隐藏着凶险。

这也在印证中国的老话“耳听为虚、眼见为实”。

书中蒲松龄写了许多自己的见解，向后人道出了许多真理，那时候社会上封建迷信盛行，他以笔尖为利器，把心情与不满发泄到鬼怪志异小说里。

使人们在读的过程中，能更加深刻地领悟到自己所想要表现的意义。当我们面对社会中许多事物时，也要学会多角度地观察。