《增广贤文》中说：相由心生。一个人内心怎么样，会通过他的外表展现出来。有的人天生俊美，但有着一个毒辣的内心，他的面相就会透着一股凶狠气象。相反，一个人如果长相不好，但他有一个善良的心，面相就会透着一股和善。

人是如此，动物也一样。古人们通过辨人之术，分析出一套看马的方法。因此，古人常说：“马看四蹄，人观四相。”

01所谓“马看四蹄”，指的就是观察马的四只脚，怎么看，如何看？这其中有着很大的学问。在古代，马是一种非常珍贵的动物。凡是与马产生的职业，非富即贵。比如专门负责管马的将军，叫司马，大家常说的司马姓氏，就是根据司马这个职业衍生而来。马有好坏之分，想要一眼识别出是否是宝马，非常考验识马之人的能力。在古时候，人们认为司马这个职位，在天上的星名叫做伯乐。

在春秋时期，有个名叫孙阳的人，他就是一个职业识马大师。孙阳有天在街上看到一匹骨瘦如柴的马儿，却拖着一大车盐向着太行山行走。孙阳发现，这匹马虽然上了年纪，但它的四肢有力，走路铿锵作响，经过他一番观察，认为这匹马儿是世上很难

得的宝马，当即为这匹老马的遭遇感到不公。这么好的一匹马，竟然在这里拉盐，实在是可惜。孙阳心疼从马车上下来，将自己的外套给马儿披上。这匹马儿认为遇到了知己，像朋友一样，低下头靠在孙阳怀里喘着粗气。随后仰天长啸，马鸣声直通云霄。02孙阳识马的方法，就是观看马儿的四蹄：蹄缘、蹄冠、蹄壁、蹄底。只要四蹄健壮，光泽亮丽，即便身躯骨瘦如柴，即便马儿外形很难看。在他眼中，也是一匹宝马，因为这种马儿能够日行千里。孙阳识马的技术，被人们口口相传。大家就把他称为“伯乐”，并衍生出一句话说：“千里马常有，而伯乐不常有。”用来暗喻人才很多，但真正能识别人才的人却很少。

但这句话反过来道理也一样。有了伯乐，要怎么让伯乐发现自己是千里马，同样是个大学问。因为有很多伯乐，想找到自己的千里马，同样也很困难。这时候，就要求伯乐必须具备一双火眼金睛。不被人物的外在条件所迷惑，要学会通过现象看本质，从而找到自己真正的千里马。

经过“马看四蹄”的故事，后来又出现一句话，叫做“人观四相”。意思就是说，识人和辨马一样，有着很深的学问。所谓的四相，指的是：外表、相貌、精气、体态。正人君子，言行举止，体态神气，五官端正，目光坦荡，自身带着一股君子之气。而那些奸险狡诈之人，眉宇间往往透着一股邪气，目光涣散，精神萎靡，让人望而生厌。

03想要一眼看出别人是真君子，还是真小人，其实是一件非常难的事情。光靠外表去判断，往往会以偏概全，带有“以貌取人”的嫌疑。其主要观察的是这个人的“精气神”，身上透出的气息是否是正气。人都有切身体会，有的人在见第一面时，就会感觉这个人很和善，很容易让人接近。

而有的人，在见第一面的时候，即便他表现的再怎么平易近人，总是给人一种难以接近的感觉。这就是每个人身上的气场不同，所展现出现的气息也不一样。外形很容易经过化妆打扮来改变，但身上的气息，却很难通过这种方式得到改变。因为“精气神”，是通过长期的习惯形成的一股气息。

俗话说：“知人知面不知心。”有的人，表面给人营造出一种和善的人设。但他内心却不善良，这种人，他身上就不会形成如沐春风的“精气神”。

有的人，走在大街上，经常被人问路或者寻求其他的帮助。因为这种人，面相和善，身上透着一股善良气息，所以别人能够从人群中专门找到他们问路。古人通过观察一个人的外表是否端庄，相貌是否端正，精气是否充盈，体态是否轻健，来辨别此人是否是个大好人。四者得其一，乃中等；四者得其二，乃中上等；四者得其三，乃上等，四者皆有，乃上上等。如果四者都没有，那就不是一个好人。

04不管是识马，还是辨人，老祖宗“马看四蹄，人观四相”这句话，在如今依旧具有一定的参考价值。一个注重内在修养，长期以宽容之心来对待旁人的人，身上自然就会有着一股正气，这股“精气神”，是旁人怎么修也修不来的东西。