文/万红云

图/来自网络，感谢

历史记载，封建社会，天下莫非王土。帝王实施世袭制度，这是统治者的私心作祟。但是，禹之前，三皇五帝部落，首领位传承，史载是“禅让制”。

“禅”，指在祖宗面前大力推荐；“让”，则指让出首领之位给贤良有能力的后人。“禅让”制度，指最高统治者，在生前选好接班人，死后让出首领之位给贤良有能力的人。

尧把首领的位置让给了舜，当然，尧对舜经过了几十年的考验，确认此人是一个优秀的接班人，才把首领之位放心让给了他。舜通过同样的考核方法，最后，确定把首领之位让给了禹。

而启建立了历史上第一个封建王朝——夏王朝。从此，历史上开启了“世袭制”。

“世袭制”，指古代君王去世或逊位后，将帝王位传给子孙的传承制度。所传内容包括，名号、爵位、财产等。还包括，家的传承，诸侯国的传承，天下的传承等 。

世袭制通常有父死子继和兄终弟及两种方式。

尧、舜两位部落首领，实行禅让制，禹为什么破坏禅让制度，开启君主世袭制呢？是不是私心在作祟呢？或者有别的原因呢？

禹在历史上是一位品德高尚的首领，而且特别有才能、有毅力、有方法。大禹治水13年，历经艰辛，3次路过家门而不入，成为历史佳话，永久流传。这样一位有着较高声誉的首领，又为什么破坏了“禅让制”，开启“世袭制”，从“公天下”转为“私天下”的呢？

最初，禹并没有把首领位置传给儿子启，而是传给了偃姓首领皋陶。而皋陶没有等到禅位，比禹早死。禹又命东夷首领伯益为首领继承人。禹死后，益（有人认为“益”非“伯益”而是另一名“益”者。）而益按部落联盟的传统，为禹举行丧礼，挂孝、守孝三年。三年的丧礼完毕后，益没有得到权位，启却在部落拥户下得到了权位。

这样说来，并不是禹破坏了禅让制，而是他的儿子启在他死后破坏了禅让制。

古人常云：“子不教父子过。”这句话有一定的道理。家教无方，晚辈的成长必然会走一些弯路。但是，如果按历史记载启被各部落拥护，证明启是一个有号召力的人。而一个人的号召力，往往可以证明一个人的能力及品德，否则，谁又会拥护一个一无所长的人呢？

而启建立夏王朝，人类历史从原始部落被私有制取代，这也是社会进步的一个标志。

若论私心，任何一个人都有私心。然三皇五帝，弃私心存“公天下”之心，为后人树立了大公无私的伟大形象。使得中华文化源远流长，世代传承。经住了千万年风雨侵袭的考验。这些优秀的传统文化与崇高的思想，在历史长河中，散发着瑰丽的香。

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