在《云海玉弓缘》中，金世遗因挑战孟神通而被其修罗阴煞功所伤，体内寒毒几乎致命。这一情节不仅是金世遗武功进阶的关键转折，也深刻体现了梁羽生对“正邪相生”哲学的思考。以下从中毒根源、化解过程、武学突破及象征意义维度展开解析。

修罗阴煞功作为乔北溟所创的邪派绝学，以阴寒属性著称，其寒毒具有两大特征，侵蚀性：寒毒侵入经脉后，会迅速冻结气血，导致内力运行受阻，轻则肢体麻木，重则经脉寸断。孟神通曾以此功重伤金世遗，使其“全身血液欲凝，寒气直透骨髓” 。反噬性：修罗阴煞功修炼至高深境界需以纯阳内力调和，否则寒毒反噬自身。乔北溟因强行突破第九重而双腿残疾，孟神通则需定期以天魔解体大法强行激发功力 。

金世遗中毒的直接原因是其邪派外功与天山派内功的冲突。他早年习得毒龙尊者的邪派武功，体内已有霸道真气，再遭修罗阴煞功侵袭，形成“正邪交战”的内耗局面 。

厉胜男以家传《百毒真经》中的“偏方”为金世遗治疗，核心在于银针封穴：通过十二道死穴插针，暂时阻断寒毒扩散，类似《九阴真经》中“九阴白骨爪”的急救手法。药浴驱寒，以火山岛特产的硫磺温泉与药草混合，利用硫磺的温热属性中和寒毒 。内力引导，厉胜男以自身阴柔内力为引，将寒毒从奇经八脉导入气海，暂时封存于丹田 。此阶段虽缓解了致命危机，但寒毒未根除，需长期调养。

在火山岛三年，金世遗研习乔北溟遗留的武学精义，实现两大突破阴阳调和：乔北溟秘籍记载“正邪合一”心法，金世遗将天山派正统内功与邪派外功融合，形成“大周天剑法”，使寒毒在经脉中循环时被真气逐步净化 。

寒毒转化：通过修炼《百毒真经》中的“毒功化气术”，将寒毒转化为护体真罡。此法类似张无忌以九阳神功化玄冥神掌之毒，但更强调主动操控毒素 。

冯琳母女的天山派医术与冯瑛的“玄功要诀”对金世遗至关重要，少阳神功：冯琳传授的少阳真气可抵御阴寒，与寒毒形成动态平衡。温泉疗养：冰川天女的寒玉床与温泉环境，加速了寒毒代谢 。正邪界限的消解，金世遗通过融合正邪武功，证明“邪功亦可正用”，打破了梁羽生笔下“正派武功必然克制邪派”的传统设定。

武学体系的扩展，寒毒化解过程催生了“大周天剑法”，该剑法以寒毒为引，剑招中蕴含阴阳二气，成为金世遗后期“正邪合一”境界的基础 。

人物命运的隐喻，寒毒既是生理威胁，也是金世遗挣脱“毒手疯丐”身份的精神枷锁。化解过程象征其从偏激到通透的心路历程。

张丹枫：硬接乔北溟修罗阴煞功后寒毒终身未愈，折寿三十年，体现“以正胜邪”的代价 。乔北溟：通过自创“正邪合一”心法化解寒毒，但需终身服用天山雪莲压制反噬，反映“邪不胜正”的局限性 。金世遗：以“毒功化气”主动转化寒毒，实现“以毒攻毒”，开创武学新境界，彰显梁羽生对传统武侠逻辑的突破。

金世遗化解修罗阴煞功的过程，既是武学智慧的胜利，也是人性成长的缩影。梁羽生通过这一设定，探讨了武功本质真正的武学巅峰不在于招式强弱，而在于对“正邪”概念的超越。金世遗最终达到“诸邪不侵”的境界，恰印证了乔北溟临终前的顿悟：“武功之道，终究在人心不在招式。”