我在祆神楼西面
祆神楼，当地人称“玄神楼”，位于介休顺城关东头，是三结义庙（原为元神庙）的乐楼，又是街心点缀的过街楼。
1969年12月17日晚上9点多，我乘火车到介休当兵。一出火车站，沿站前街向东走去。
那时，介休是有城墙的，高高的、长长的黄土城墙，很是雄伟。走到跟前，我们沿着城墙南面的路继续向东走去。过了一个大土堆，就往北拐。
这里的城墙北面凸出来一块。也就是说，东城门外北面的城墙是继续往东延伸的。这就到了我们往北拐的路。顺着这凸出来的东城墙，我们来到了顺城关东门，再往东走，过了棉麻厂，就到了农机校。当晚，我们住在了农机校。
第二天早晨新兵跑操，出了农机校，东面基本上没有路，都是庄稼地，就往西跑，进了顺城关东门，这才发现，路北路中还有一高大的古楼呢！我们从楼下跑过。这就是“祆神楼”的第一印象、第一次接触。不过，吃完早饭，我们新兵又打起背包去了铁路南电杆厂，分了兵，我到了一营部，住在电碳厂。
接着，炮212团去天津南郊区官江湖畔种了一年水稻，1970年11月27日，才又返回介休。这次，我们一营住进了农机校。从此，不仅天天跑操经过过街楼，而且星期天上街也经过过街楼，这就有了欣赏、玩耍过街楼的机会。有的调皮战士还爬上过街楼横梁上，上瞅下看，东张西望。东面不远就是顺城关东门，城墙也是厚厚的，侦察兵还经常攀上城墙，架上炮队镜、方向盘进行观测训练。慢慢地我们对过街楼就有了更多的了解，听说是北宋大臣文彦博建造的。
我们团在介休农机校操场上的喀秋莎火箭炮车，战友合影留念
介休是一座古城，素有“三贤故里”之称。文彦博，就是 “介休三贤”之一。他的家就在介休城东的文家巷。文家巷南口通介休东西大街，大街路南不远就有一棵大宋槐，粗粗的、高高的。据说，文彦博小时候，“皮球浮了上来”的故事，就发生在这棵大宋槐的树坑里。我们刚到介休那几年，大宋槐还好好的，我们团服务社的女职工张师傅的家，就离大宋槐不远。我们上街也经常经过这里。后来，听说大宋槐死了，很是可惜，那可是历史的见证，古城的见证。
文家巷北口就到了顺城关，这里离郭家村也不远。郭家村位于介休城外东北角，也就是出了顺城关东门往北走不远就到。郭家村是东汉第一大儒郭泰，字林宗，又称郭有道的家乡。郭泰也是 “介休三贤”之一。东汉名重洛阳，被太学生推为领袖，后为避祸回家乡教授，弟子达千人。
到了文彦博的曾祖文崇远，就曾效仿邻村东汉第一大儒郭泰创办的“林宗书院”之举，创办了“崇仁学堂”，并亲自任教。
小外孙在文家巷北口
可以说，文彦博出生在书香之家，从小就聪明，除“皮球浮了上来”的故事，还有“积豆修身”的故事。也就是当文彦博懂事后，就接受父亲的建议，准备了两个小罐。做了好事，便往一个小罐里放红豆；做了错事，便往一个小罐里放黑豆，日日检点，激励自己修身励志。
文彦博长大以后，及进士第，知翼城县，通判绛州，为监察御史，转殿中侍御史，先后历任四朝将相，约50年，名闻四夷。《宋史》载“立朝端重，顾盼有威，远人来朝，仰望风采，其德望固足以折冲御侮于千里之表矣。至于公忠直亮，临事果断，皆有大臣之风，又皆享高寿于承平之秋。至和以来，共定大计，功成退居，朝野倚重。” 文彦博活到92岁才去世，在那“人生七十古来稀”的年代，可谓是高寿、国宝了。
据说，庆历八年（1048年），河北贝州爆发了王则、胡永儿领导的农民起义，身为重臣的文彦博率兵去讨伐，前期的战斗非常不顺利，官兵被农民起义军团团围住，眼看就要覆灭，突然一只神奇的白猿从天而降，不仅帮助文彦博突出重围，而且还最终打败了农民起义军。身为主帅的文彦博更为朝廷重用。
小外孙在文公祠前
这里就涉及到一个祆教问题。祆教，起源于古老的波斯，以崇拜太阳为主，所以也称“拜火教”。在祆教的教义中，猛虎、大象、神牛、牧羊犬等都是神兽，而且数字“三”还代表着吉祥。到了南北朝，祆教传入我国，起初并没有形成气候，直到唐宋时期，祆教才有所影响。所以，文彦博衣锦还乡，在建造宗祠时，也建造了这座祆神楼，以此来报答当初白猿的襄助。这就是介休祆神楼的来历。
到了明嘉靖年间，崇道信佛的皇帝下诏，全国除了佛释道三庙以外，全系淫祠，必须拆毁。介休祆神楼供奉的是白猿，自然在拆毁之列。多亏当时的介休知县王宗正，灵活机动，为了保全家乡的先贤神庙，进行了变通，把原供奉的白猿，变成了桃园三结义的“刘、关、张”兄弟。元神庙，就成了“三结义庙”，数字依旧是“三”。
这个“三”字，也是祆神楼的特点。主楼高三层、共分三部分、乐楼面开三间、屋顶三色琉璃瓦、名称三结义庙、佛释道三教共存。这样，祆教建筑的基本规制和主体风格就被完整的保留下来。直至到了清代遭火复修，也保留了原来的形式。
我在祆神楼东面
所以说，这座祆神楼，从表面上看，与其它的古建筑没有多大的差别，实质上，它的精神内核和气质有着截然的不同。特别是在一些古建筑中看不到的图案，如猛虎、大象、神牛、牧羊犬等神兽，都雕刻在楼庙中，似乎不太符合中国文化的传统，但与波斯“角牛形天神、狮形天神”的祆教“胜利之神”的模样以及教义相吻合。据考证，介休的祆神楼，已是我国唯一仅存的一座祆教建筑。
为此，我曾写过一首诗：“部队驻扎城北头，跑操常往过街楼。文公建庙谢襄助，祆教特征独介休。”
那时，部队早操，一下城墙坡，就穿过过街楼，沿着顺城关街道跑一圈回来。部队跑操的步伐，整齐划一，“啪啪啪”，也是产生共振的，两边住的都是百姓，现在回想起来，也是扰民的。后来，才在城北门以北，建起了炮212团营房。
我家属与小外孙
到了1975年，毛主席评《水浒》：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。” “鲁迅评《水浒》评得好，他说：‘一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不替天行道的强盗去了。终于是奴才。’”“金圣叹把《水浒》，砍掉二十多回。砍掉了，不真实。鲁迅非常不满意金圣叹，专门写了一篇评论金圣叹的文章《谈金圣叹》。” “《水浒》百回本、百二十回本和七十一回本，三种都要出------”以期恢复小说的本来面目。
就在这种形势下，百二十回本《水浒全传》发表了。那时，我已调到团政治处组织股当干事，《水浒全传》都看了。特别感兴趣的是，宋江招安后，打“河北田虎”。
这个“河北”不是现在意义的河北，可能讲的是“黄河以北”。因为，河北田虎造反后，占据的五州五十六县，基本都在山西境内，好多章节描写，都与我们炮十六师各团所在地汾阳、孝义、平遥、介休有关。特别是涉及到我们团所在地——介休的内容也不少。所以，我看得更是仔细。
如第九十八回《张清缘配琼英，吴用计鸩邬梨》，讲的是琼英的父亲仇申，祖居汾阳府介休县，续娶平遥县宋有烈女儿为继室，生下琼英-----宋有烈身故，宋氏随同丈夫仇申往奔父丧。途中，突出一伙强人，杀了仇申，掳走宋氏------
照顾琼英的管家叶清，后来在石室山采取木石时，竟发现一块美石，白赛霜雪，上人欲采取，却被一声霹雳，震了个半死。叶清上前看时，那白石竟是一个妇人的尸骸，细看更是奇怪，原是主母宋氏，面貌如生，头面破损，似坠冈撞死。恰有一军卒，原是田虎手下的马圉，知道事情的根由。他讲，昔日大王起兵时，在介休地方，掳了这个女子，欲将她做个压寨夫人，行到此处，那个女子将身窜下高冈撞死------原来，这就是琼英的母亲宋氏。
到了第一百一回《谋坟地阴险产逆，蹈春阳妖艳生奸》，其中讲有：没羽箭张清同琼英、叶清，将陷车囚解田虎等，已到东京------“天子大嘉琼英母子贞孝，降敕特赠琼英母宋氏为介休贞节县君，着彼处有司，建造坊祠，表扬贞节，春秋享祀。”
我在庙内
看了这些内容，那么，琼英母宋氏为介休贞节县君的坊祠到底建哪儿了呢？星期天无事我们也寻访过。有人说，“就在顺城关东头袄神楼下立有烈女碑。”我们去寻看，从外到里，从明到暗，找了半天也没找到，不知是还封闭着，还是另在他处？估计当地应该有记载。所以说，对祆神楼印象特别深刻。
我在顺城关
转眼又多少年过去，我与家属带小外孙到介休——故地重游。介休变化太大了，单说祆神楼，变化更大。顺城关维修的非常漂亮，西面竖起了“顺城关”牌楼，文家巷也标了出来，文公祠也修旧如旧，祆神楼修缮的更加独特雄伟。这样，文家巷、文公祠、祆神楼就有机地结合起来，还了历史的原来面貌。
老妹妹、老妹夫在祆神楼东广场
特别是从祆神楼往东，已建成了宽阔的广场，最东面稍向南建有木牌坊，一面上书“三贤故里”，一面上书“清明源地”，介绍着古老的介休。也许就是依据老城墙底子，还建起了介休博物馆，集中展示介休的名胜古迹、文化历史------
我们老两口与小外孙
站在这里，回首当年在介休的军旅生涯，十分感慨。早晨，我们曾在这里跑过操；白天，我们曾在这里爬上城墙进行炮兵观测训练；文家巷、郭家村，我们更是没有少经过。不由写诗道：“绵山汾水两相间，秦柏宋槐火箭团。文巷郭村常过往，回眸旌介是兵缘。”
旌介是介子推的故里，因旌表介子推而得名。这又是一个 “介休三贤” 之一。介子推“不言禄”“火烧绵山”，清明节的来历，介休的来历，都与介子推有关。所以，我就把“文巷、郭村、旌介”三贤故里，与我们炮212火箭团所待过的地方都联系起来，构成了这首诗。也算是我对介休的留恋、对祆神楼的纪念吧！
九口 2024、1、1
