卯月，节气惊蛰春分。春雷动了，这一声空

中的巨响，惊醒了冬眠蛰伏的动物们，现在

纷纷吐出了口中的混土，恢复了活动，这就

是惊蛰的意义。卦象已呈四阳之象，阳能到

达地面上了，植物也都开始了生长。

——《道家、密宗与东方神秘学》

我们讲到二月里的惊蛰，“蛰”这个字是执下

面一个虫字，就是动物的冬眠。譬如蛇呀、

青蛙呀这些小动物，到了冬天，地面上太冷

不能生存，这些动物嘴里含了一口泥巴，就

进洞去入定了。所以西方人把打坐入定叫做

是动物的冬眠。冬眠动物不吃也不拉两三个

月，要等到惊蛰节才出来。因为此时地球的

阳能上升到相当程度了，地面上有阳气变温

暖了，这不是靠太阳来的，是地球本身的阳

能发出来的温暖。到了这个时候，所谓惊蛰

一声雷，惊蛰的雷是什么雷呢？刚才我讲我

们中国有八种雷，其实有十几种呢！这个二

月的卦象是“雷上天下”，就是雷天大壮卦。

阳能在外面，冬眠的动物就醒来了，把嘴里

的泥巴吐掉，开始重新活动起来，所以叫惊

蛰节。

——《我说参同契》

“龙蛇之蛰，以存身也。”“蛰”，十二辟卦里

边有个节气叫“惊蛰”，就是这个“蛰”字。动

物到了冬天的时候，尤其是蛇啦、青蛙啦，

嘴里含块泥巴，钻到泥土里边，不食不动，

过一个冬天。有些修道人炼气功，就是参照

这个原理来的。只要一口气存在肚子里，便

不会饿死的。动物过一个冬天，要三个月之

久，这时我们一般人都叫它冬眠。现代医学

也把打坐入定比做冬眠状态。这个比方是不

对的，不过一般人不懂，以为就是这样。动

物的冬眠好像死亡，但是它没有死，等到二

月惊蛰这个节气，便又复生了！在台湾日期

不很标准，大陆中原地区非常准确，每年春

天的第一声春雷，就是惊蛰节来了，一切虫

蛇动物马上出土，不到这个节气，它们是不

出来的。这些虫蛇由于气候、地气的发动，

到了这个节气，自己就会感受到地球生命的

动能，它们把嘴里的泥巴吐掉，又开始了第

二年春天的生命。

龙蛇到了冬眠期，好像一点出息都没有，这正如几十年前上海的流行话“孵豆芽”。现在这句话很少听到了。意思就像一个人生意做垮了，欠了债躲在家中不敢出来，就叫孵豆芽。

人到了倒楣的时候，就认倒楣，先躲起来。躲起来并不就是失败，等待第二回合有机会再出来，这就是所谓“以存身也”。我们在中国旧小说里常常看到“留得青山在，不怕没柴烧”这两句话，就是这个道理。只要能把自己的生命保住，才能谈第二回合的冲刺。

——《易经系传别讲》