南阳隆中与卧龙岗是一个整体，不能厚此薄彼，隆中是南阳盆地中间隆起之地，是亿万年地壳运动，所形成独有的地形地貌，隆中范围比较大，卧龙岗只是南阳隆中的一部分。

关于南阳隆中的由来，我国最早第一部地理词典：“《尔雅·释山》曰：小山，岌；大山，峘；属者，峄；独者，蜀；上正，章；宛中，隆。”宛就是南阳。《说文解字》云：宛，屈草自履也，从宀、夗声；其义： “四方高中央下”， 符合“南阳盆地”地貌特征。“宛，中隆”，就是南阳盆地中间隆起之地，故称隆中。从此南阳隆中作为一种特殊地形地貌出现在历史典籍中。

南阳盆地，群山拱卫，安居中国腹心地带，北为伏牛山，东为桐柏山，西依秦岭，南部为大巴山余脉，东南部为大别山，在南阳城西郊，分布有大片浅丘陵，东西二十里，南北蜿蜒四十余里，北连紫山、南椄白水，天然形成两条龙脉，这片凸起之地，就是南阳隆中，隆中之上平缓宽阔，呈波状起伏，又有紫山、磨（陌）山、羊山、塔子山、遮山等孤山点缀其中。这里山不高而秀雅，溪流湖泊众多，也是宛城九条内河的主要发源地。

卧龙岗处于隆中之首，北联紫陌，南汲白水，为风水最佳之地，东汉末年，诸葛亮迁居于此，号“卧龙先生”，人以地号，地以人名，从此卧龙岗名扬天下。

《诸葛氏宗谱》中，有一封诸葛亮写给儿子（诸葛乔）的书信，信中第一句就写到“余自隆中结构茅庐于卧龙岗下者，非自甘贫贱也，襄阳城中门阁何高大也，然生于离乱之世，欲立庄舍于南阳，岂来先帝三顾之隆，义难拒却，不得已将农事竟付汝之叔均也……”

诸葛家族的《兰溪诸葛简史》记载：武侯公，自叔父玄去世之后，遂隐居南阳隆中之卧龙岗，耕读为业，志在家国……”

《三国志》裴松之注记载:晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾。命太傅掾犍为李兴为文。曰：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡……。

唐代孙樵《刻武侯碑阴》写到诸葛亮“盖激备隆中……曩蟠南阳”。

宋代曾巩写到：志士固有待,显默非苟然。孔明方微时,息驾隆中田。

刘光祖《祭诸葛亮文》记载诸葛亮“躬耕南阳，高卧隆中”。

金 元好问《丰山怀古》，丰山一何高，古屋苍烟重。

开门望吴楚，鸟去天无穷。

连山横巨鳌，白水亘长虹。

川原郁佳气，自古南都雄。

炎精昔季兴，卧龙起隆中。

落落出奇策，言言揭孤忠。

明.叶桂章《武侯记》：卧龙岗因“地势四面稍下，惟中岗隆起，故曰隆中，盖南阳伟观也。”

明.赵均《金石林时地考》记载：“登其顶可瞰南阳，因势隆然，蜿而起伏，其为隆起之中，故名隆中。”

明唐王 朱弥钳《武侯祠》写到：

“炎鼎将移世运穷，先生何事老隆中？若教新野无徐庶，谁识南阳有卧龙？”

明嘉靖王世贞《武当五龙歌》。君不见，

南阳卧龙卧隆中，鱼水万古君臣同。

定军山头葬龙蜕，赤帝烬息龙何功。

大明世宗嘉靖皇帝颁布檄文《敕赐忠武侯庙额祭文祭品檄文》“大明礼部三五九三号”昭告天下：

“照得南阳郡城西七里许，有阜隆然，绵亘四十余里，名曰卧龙岗，乃汉丞相忠武侯诸葛孔明躬耕之地也。岗上有草庐故居，庐前有忠武侯庙，庙中塑像纶巾抱膝宛然，令人起敬。旁有书院故址。询之父老，考之郡志，皆云孔明大节，自唐宋以来，乡人立祠祀之，血食有年。西北有紫山，相去三十里，乃庞土元隐居之所。传所谓伏龙、凤雏正在于此，此亦隆中地。。。。。。”

嘉靖己亥三月八日，大明皇帝遣驸马都尉邬景和礼部侍郎，谕祭于汉忠武侯诸葛亮曰：“养高隆中。非三顾不起；戮力王室，拜二表乃行。观其褫盂德，走仲达，孔明其人豪也欤。惜乎!将星陨地，中道而殂，汉遂不振，皆天也，非人所能为也。表中有祠，谕祭有仪灵爽不昧，尚其歆之”。

嘉靖二十年岁次辛丑冬十月吉日立石。参与祭拜的有。

钦差抚民兼分守汝南道河南等处，承宣布政使司，右参政臣汪坚。

南阳府知府臣孙哲。

同知臣王聘， 通判臣胡师贤。

臣刘邦杰。

推官臣靳学颜。

南阳县知县臣王文渊。

明代杨士奇《武侯祠记》石碑，碑在南阳卧龙岗武侯祠，收录在《古今图书集成·方舆汇编·职方典》卷四百六十一，亦见《诸葛忠武侯集》卷一五，碑文：“当汉之际，诸葛武侯隐于隆中，躬耕陇亩，讴歌梁甫……去南阳城七里，有冈焉，曰卧龙；有庵焉，曰诸葛；有井焉，盖公尝汲而饮者也；有祠焉……惟忠武侯，丁汉之际，愍汉之疆，瓜分鼎峙，奋起隆中……卧龙之冈，实公旧庐，昔有祠宇，久焉蓁芜……”

综上所述，关于南阳隆中的记载，国有史、府有志、家有谱，还有大量留存于世的历代金石文物。证据确凿，清楚明确隆中就在南阳城西郊，卧龙岗为南阳隆中的一部分，这里就是诸葛武侯躬耕居住十年的地方，是刘关张三顾茅庐之处，也是“草庐对”（又名隆中对）的策源地。