公元1174年，丘处机下山，来到了宝鸡地界的南山脚下，那里有一个宽十多丈的磻溪。

在中国史上，磻溪是一个很有名的地方。商朝末年，姜子牙奉命下山，伐纣兴周，辅佐周文王、周武王。他没有遇到圣主明君之前，就隐居在磻溪，垂钓于渭水。每天悟道修真，一心一意地守时候命。姜子牙每日垂钓，渔线上只扣一针，并不打钩：他宁在直中取，不向曲中求，不为钓锦鳞，只为钓王与侯。

时隔数千年后，有道之士丘处机也与磻溪结下了不解之缘。

磻溪是通向长安的必经之路。但是每当大水暴涨时，水势就会汹涌湍急。每当大水退去后，溪水深不过尺，也不方便使用竹筏横渡。所以这里一直没有建造渡桥。凡是赶路的人们，每当来到磻溪，必须打赤脚才能渡水。

丘处机心想：我今生根基浅薄，是否能够成道？我可以在磻溪，帮助往来的人们渡溪，积些功德吧，为来世栽培修炼的根基。主意刚拿定，就看见一个人来渡溪。丘处机叫他不要脱鞋，“我来背你过去。”从此以后，凡是往来之人，不分男女老少，总是让他背过去。

在溪畔有一座古庙，丘处机白天背人渡溪，晚上就到古庙打坐修炼。附近的村民有些人颇有善心，常会送些食物给他吃。

每逢冬日酷寒时节，他仍是不辞劳苦，打着赤脚背人渡溪。如果遇到大水暴涨，磻溪变成汪洋时，他就在庙中打坐静修。

有时，夜里他头脑昏沉，梦寐难除，就悬木而坐，意在战退睡魔。有时，实在困得睡著了，摔倒在地上，也会毫发无伤。

他常年一蓑一笠，无论严寒酷暑，他的行装都不改变，当地百姓称呼他为蓑衣先生。

每当下大雨，下大雪，无法出门化斋，就在他快要饿死时，总会有人及时地出手相救。丘处机就这样勤修苦练，始终不敢有懈怠之心。他的心境常常像是死而复生一般，遇到再艰险的情况，他也不会心生恐惧。

到了第二年春天，有一天他背人过溪后，自个儿却被大水冲走了。他在湍流的水中挣扎着，一直浮漂了二十多里。幸好龙王现身相救，保住了他的性命。丘处机劫后余生，归来后修持更加勇猛。

丘处机隐居于磻溪，白天积累功德，夜里潜心打坐。六年之间，他经过了七次取命的大劫难，结果都是死而复生。至于那些小死的磨难，也都遭受了不计其数。就这样他苦苦地磨砺心志，可谓是越挫越勇，越磨越坚韧。丘处机在磻溪苦修六年，留下了战睡魔，除杂念，数年脸不占席的千秋佳话。

每当遭遇磨难后，他的心中反而升起明心悟道的光明，此后他自号长春子。他修炼，著书二不耽误。长年累月写就的诗文，汇总成《磻溪集》《鸣道集》，刊行于世。

丘处机在磻溪行善苦修，为何一夕之间突然离开了呢？原来他是受到了三位仙官的点化。

这三位仙人原为周厉王时期的忠义重臣。根据成书于元明之际的《搜神记》记载，周厉王时期有三位谏官，是当时的三位大将军，即唐宏、葛雍、周武。周厉王喜好打猎，荒淫怠政，唐葛周三大将军联名劝谏：“先王以仁义守国，以道德化民，而天下咸服，未闻禽荒也。”屡次谏诤，厉王都听不进去。

唐葛周三位大将离职而去，转投吴国。吴王听说，一起来了三员大将，自然是非常高兴。当楚兵侵犯吴地，吴王很是忧心，唐葛周三大将军进言，可保大王江山无虞，请他不要忧虑。

周厉王去世后，三位将军又回到了周国，辅助新即位的周天子。三位大将在周朝的功业告成，便离开了人世。因其是忠义之臣，得以荣登仙界，成为把守天门的三员大将。民间传说，人要成仙，必须先经过三将把守的天门。如果道行不够，天门三将就会将其阻挡在天门之外，当不了神仙。

到了公元1008年，北宋大中祥符元年，宋真宗去泰山封禅，行至天门，忽然看见三位仙人从天而降下。经询问后，方知他们是周朝的唐宏、葛雍、周武三仙。于是，宋真宗赐予唐、葛、周三人“真君”封号。这就是民间广为流传的“天门三将”。

到了金元时期，唐、葛、周三仙驾云仙游到磻溪，看到丘处机头顶上一片白光冲天，知道了他忍苦修行了六年，已经功行具足。然而他的成道之缘结在龙门。于是三仙变作三个凡人考验他、点化他。

三仙见丘处机心性纯粹，于是现出真身，告诉他道缘在陇州龙门，让他到那儿继续行化度人，待到功成圆满之时，他们还有相会之日。说罢，三位仙官化风而去。

丘处机望空拜谢，简单地收拾了一番，即刻起身前往陇州龙门。

（完）

参考资料：

〔清〕潘昶：《金莲仙史》

〔元〕樗栎道人：《金莲正宗记》卷四

〔元明〕佚名：《搜神记·吴客三真君》卷二

〔清〕陈梦雷：《古今图书集成·神异典》卷四九引《山东通志》