春节假期最后一天，返乡观察和回乡见闻这种“固定节目”还是上了热搜。之所以这样讲，是因为返乡观察和回乡见闻本身自带城里人俯瞰乡里人的视角，并且在很长一段时间，视角都在围绕着“农村凋敝”进行话题创作，尤其是一些在城里发展不错的人，基本上是“年年回乡，年年感叹”，以至于这种“固定节目”都有些让人憎恶了。

热搜截图

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不过这次上热搜的返乡观察和回乡见闻还好，单就文本水平来看还挺专业的。不信，你就瞧瞧这题目：《2024返乡观察 | 只想“脱贫”不想脱单的年轻人》和《返乡观察 | “不玩手机，那我还能干什么”:农村未成年人的手机之困》。

咱们先不管内容写的是什么，仅就题目也是足够有话题性，甚至还挺学术的。是的，细细地追究，《2024返乡观察 | 只想“脱贫”不想脱单的年轻人》是华东理工大学社会与公共管理学院博士生胡可欣写的，而《返乡观察 | “不玩手机，那我还能干什么”:农村未成年人的手机之困》是郑州大学政治与公共管理学院本科生赵颖倩写的。

一定程度上，直观地看两位的学历和专业，也会发现是有专业水平的，并且细读文章也确实挺专业的。但是这两篇文章进入舆论场后，总让人觉得“农村”二字是为强凑返乡观察和回乡见闻硬塞进去的。

我们不否认，《2024返乡观察 | 只想“脱贫”不想脱单的年轻人》和《返乡观察 | “不玩手机，那我还能干什么”:农村未成年人的手机之困》中观察很用心、叙写很细致。但是扪心自问，城里人难道没有这样的困惑吗？为何谈问题非要强化“农村”二字呢？

先说《2024返乡观察 | 只想“脱贫”不想脱单的年轻人》。要承认，目前来看，所谓 只想“脱贫”不想脱单的年轻人是个伪命题。正如胡可欣在文章“县域生活圈与本地婚姻市场”一节中最后一句话所言“关键是经济实力也不允许”。什么意思呢？就是经济实力要允许，大多数人对脱单还是不排斥的。

如此强调，是想说，所谓只想“脱贫”不想脱单的年轻人这种叙事，更像是为制造话题刻意强扭的一种表达。因为放眼望去，城里的年轻人不也一样吗？只能说，相对而言，城里的年轻人在婚恋市场上更有竞争力一些，但总体上不也很丧吗？

所以，《2024返乡观察 | 只想“脱贫”不想脱单的年轻人》这篇文章即便上了热搜，但是却没有真正打开观察的局面，更像是固定节目走流程，比没有稍微好点儿。至于《返乡观察 | “不玩手机，那我还能干什么”:农村未成年人的手机之困》，咱们就说城市里的孩子们有没有这种问题？

实际上，何止是未成年人存在手机之困，就连成年人们也是很“困”。说句不好听的，放眼望去，男女老少谁不是捧个手机，吃饭都吃不在心思上。如此追问，是想说，批判现象也好，观察当下也罢，没必要把具体问题集中在小范围上狙击，而是要推开视野，看一看所有人是个什么状态。

因此，不如把返乡观察和回乡见闻改成春节观察和春节见闻，甚至干脆观察和见闻也没毛病。再往一般地讲，难道非得春节期间搞观察，写见闻吗？平时就不能多看一眼周遭吗？再说了，春节气氛下，真能代表寻常日吗？这是个值得思考的问题。

另外，随着城市化的持续，城里人和村里人的界限怎么分其实也该到了重新定义的时候了。我们很清楚，现在村里的年轻人确实不多了，而留下的基本上都是老年人，并且主力群体都在六十岁往上。

过去一些年，我们还老听说村里的留守儿童，但是随着乡村中小学的逐步消逝，留守儿童也很难继续留守了，大多数到了上幼儿园的年龄，就被父母接在身边了。也就是说，当下的村里人也只能代表六十岁往上那部分人的生活侧面，很难代表我们过去所言说的那种村里人图景（人群的年龄分布相对分散）。

因此我们再去看《2024返乡观察|只想“脱贫”不想脱单的年轻人》和《返乡观察|“不玩手机，那我还能干什么”:农村未成年人的手机之困》，也只能说内容有话题，文章有水平。但是拿到舆论场进行全面推开审视，可能把“农村”二字去掉更合适。毕竟，这年头，城里人的“困”、“贫”、“婚”也不那么乐观。