2009年，一个落英缤纷的樱花时节，一位侵华日军的遗孀携带着丈夫的骨灰，踏上了迟来的谢罪之旅。

她的名字叫川香美纪子，这次要见的人，是多年前采访丈夫的历史研究学者——蔡星天。

同蔡先生见面短暂交流后，川香美纪子的眼圈忍不住泛了红，用日本的礼仪拜托与致谢。

川香美纪子佝偻着身子，面色沉重，拿出一封含有泪水、忏悔和祈祷的信。

那封微皱的信中写道：

……当您接到这封信时，我已离开了人世。歉疚的是，您在东京访晤时，我没勇气公开自己犯下的罪行。其实，我并不是想故意隐瞒，而是一直想把折磨我良心不安的罪孽说出来……

在最后，他要求把自己的骨灰撒在中国大地上，任牲畜践踏。

那么，他究竟犯下了哪些罪孽？却又为何宁愿挫骨扬灰也要回到中国忏悔？

迟来的认罪，是否能冲刷当年罪孽深重的历史？

下面，让我们跟随学者蔡星天，来揭开这名侵华日军意味深长的认罪之旅。

死后要求将自己骨灰洒向牲畜场任其践踏的侵华日军，名字叫做赤坚柏仓。

一切事情的转折点，发生在1937年7月，日本对中国发动了全面侵略战争。

日本天皇在国内实行侵华战争总动员，一声征军令下，凡适龄男子都得去参军。

迫于国家压力，哥哥赤坚村野到中国满洲依兰县境内进行屯垦劳役，赤坚柏仓则被分配到中国山西安邑作战。

也就是在安邑那里，赤坚柏仓犯下了不可饶恕的滔天罪行。

烧杀抢掠奸淫，无恶不作。

有次，赤坚柏仓所在的日军联队抓了一名女游击队员。

为了折磨她，多名日军对她进行污辱后，又把她绑到电线杆上，远距离射击她的肢体，最后活生生流血致死，并残忍地吃了她的肉……

还有一次，赤坚柏仓所在的联队扫荡一个村子时，他和另一名日军闯入一户人家。

之后，翻箱倒柜、打打砸砸，抢走一切值钱的东西。

赤坚柏仓发现一个老年女人和一个年轻女人藏在一间破屋里。

喊来另一名日军要对年轻女人施暴，老人家见状立马扑了上来，发疯般地护住年轻女人，和他们扭打在了一起。

他们开枪打死了对方，便开始对年轻女人施暴，年轻女人奋力反抗，便打晕了她……

事后，他们把年轻女人拖到了井口，准备将她丢到井里。但女人突然醒了，抓住井沿不想让自己掉进去。

他们大笑，用脚踩女人的手，又朝女人的手臂开了几枪。

枪声响过，惊醒了女人藏起来的孩子。

赤坚柏仓顺着哭声找到孩子，把孩子也扔进井里。

井里的水不多，他们便向井里排泄，最后往里扔了一颗手雷……

日本战败后，赤坚柏仓被收入到战犯管理所，在那里他接受了该有的惩戒和教育。

服刑过后，竟然在日本地方政府谋了一个职位，安顿下来，一直到退休。

他42岁娶妻生子，也算过得比较顺利，有温婉的妻子和孝顺的儿孙相伴。

然而好景不长，赤坚柏仓被查出肝癌晚期，命不久矣。

他疼爱的儿子、媳妇和孙子一家人，也在一场车祸中全部死亡。

“我的丈夫归回日本后，一直生活在精神黑夜里。

他有严重的失眠症，夜夜用药物助眠，即便睡着了也常噩梦相伴，总梦到那些被他残杀的中国人，向他寻仇索命。

他无论醒着还是睡着，都摆脱不掉犯罪感，心绪不宁……”

临终前，赤坚柏仓老泪纵横地哀求，一定要把他的骨灰送到中国山西安邑的牲畜场，他要用践踏自己灵魂的办法赎罪。

这场迟到的道歉与忏悔，来晚了好久好久。

蔡星天先生是研究东北沦陷的学者，曾于2005年到东京采访过赤坚柏仓。

蔡星天希望赤坚柏仓能够承认自己在中国犯下的罪行，但当时对方为了一己之私选择沉默，否认自己曾犯下的种种罪行。

“无论从自私还是顾及面子角度，我都不敢轻易说出。我很担心和害怕，一旦说了，理解的，说我到死能忏悔；不理解的，会指着我的后代说是罪恶之家。”

当时，面对着孱弱沉默的赤坚柏仓，蔡星天无法继续采访，只得悻悻而去。

想不到多年后，他竟于弥留之际通过日本二代反战组织“抚顺奇迹继承会”联络到蔡星天。

请求蔡先生帮助他的遗孀，将他的骨灰厝撒到中国某一处的牲畜场里谢罪。

这一举动，委实让人不解与惊诧。

或许在赤坚柏仓的临终之际，顾念到研究侵华历史的蔡先生是最能理解他的罪恶和痛苦。

对于赤坚柏仓的忏悔行为，在一定程度上反映了他对自己在战争中所犯罪行的认识和内心的愧疚。

从某个层面上讲，他愿意承认过去的错误，这对于一个曾经发动侵略战争的国家来说，是一种难能可贵的态度。

同时，他的忏悔行为也有助于提醒人们战争的残酷，唤起人们对和平的渴望。

然而，我们也应该看到，日本社会中仍然存在否认侵略历史的势力，这是我们不能忽视的。

他们试图美化侵略历史，为自己的罪行开脱，这是对历史的亵渎，对中国人民感情的伤害。

因此，在肯定他们的忏悔态度的同时，也要警惕一些潜在的问题。

蔡先生和川香美纪子来到山西安邑，那天的瓢泼大雨，似乎是赤坚柏仓为之后不久的忏悔赎罪而痛哭。

准备好一切后，蔡先生和川香美纪子把赤坚柏仓的骨灰缓缓撒向牲畜场里。

那扬骨灰，在雨水不断冲刷、浸湿下，和入泥水中。

完成这一遗愿后，川香美纪子不停地祈祷着，似乎也在为逝去的丈夫祈求宽恕。

因了却了赤坚柏仓的遗愿，两人心里都有着难以名状的释然和慰藉。

最后，蔡先生和川香美纪子来到日本人公墓园，“中日友好园林”六个大字刻在那座庄严的石碑上。

石碑后方是一条笔直的小道，两旁绿树蓊郁，鸟啼虫鸣。

沿着小道前行，可以看到一座座日本人墓碑，它们整齐地排列在绿草如茵的墓地上，庄严肃穆。

墓园中央是一片宽敞的广场，广场中央矗立着一座高高的纪念塔。

雕刻着象征和平、友好的和平鸽和橄榄枝，每当阳光照耀在纪念塔上，显得熠熠生辉。

四周种满了樱花树，每年春天，樱花盛开，为墓园增添了一份柔美和生机。

那么，关于日本老兵的忏悔行为，我们应该怎么去看待呢？

在二战期间，日本侵略亚洲多个国家，造成了许多无辜平民的死伤和巨大的财产损失。

在这个历史背景下，赤坚柏仓等日本老兵对自己在战争中的行为表示认罪与忏悔，这是令人们值得关注的事情。

这种忏悔行为，在一定程度上反映了他们对自己在战争中所犯罪行的认识和内心的愧疚。

那么这种个人行为，是否能代表当初侵华日军以及日本官方的态度呢？

同样，今天的我们是否有资格，替当初浴血奋战牺牲的军人，以及无数枉死而不得安生的中国人民原谅他们呢？

侵略者在我国犯下的滔天罪行一旦犯下，有史为证，再难磨灭。

赤坚柏仓因为残害中国人民，侥幸回国后落得凄惨下场，为了减轻自己心中的愧疚和罪恶感，而把自己罪行写成《悔罪实录》。

并让妻子把骨灰撒到中国厝葬，用虐待自己灵魂的办法赎罪。

为此，他的妻子伤心难过，悲痛欲绝。可那些被他杀害的中国人，他们的亲朋好友恐怕连伤心的机会都没有了。

所以，赤坚柏仓的这番行为，我们该原谅他吗？

-END-

【文｜糕糕】

【编辑｜长庚】