1962年的春节，曾经的末代皇帝，现已成为新中国公民的溥仪收到邀请，前往菊香书屋和毛主席一起共度佳节。
就在两人闲聊期间，主席突然话锋一转，问道：
“你知道大清国的传国玉玺在什么地方吗？民间有很多传说，但都没有人知道它的具体下落。”
这个问题立刻引起在场所有人的好奇心，一个个都停下手上的动作，注视着溥仪，想知道这位当初的大清皇帝怎么回答。
谁知，溥仪听完立刻紧张起来。他作为当初玉玺的主人应该比任何人都知道它的下落才对。
那么这传说中的这方价值连城，又象征至高无上权力的传国玉玺到底哪里去了呢？
关于传国玉玺的历史传说中华文明源远流长，历史上也有许许多多珍贵的文物，其中最为神秘和重要的便属传国玉玺。
它经手几十位帝王，传世2000多年，被后人称为“消失的国宝”。
此后，关于这传国玉玺的传闻就没断过。
传国玉玺的故事还得从秦始皇时期开始讲起。
据《史记正义》记载，古代中国的统一者——秦始皇灭掉六国后，为了彰显自己“德兼三皇，功过五帝”的傲人成就，便想要创造一个象征物来代表他的统治权。
（“皇帝之宝”玉玺，乾隆钦定二十五宝之一）
他特意命丞相李斯用和氏璧制成这块瑰宝，一方圆四寸，雕着五条栩栩如生、威武勇猛的交盘龙，底面用虫鸟篆字刻着八个大字：
“受命于天，既寿永昌”。
以此昭示着自己成为一统天下者是天意，此后国运也必然长盛不衰。
除了《史记正义》对其记录外，《晋书》曾记载传国玉玺是用蓝田玉所制。
因为两本书都是内容详实的正史再加上秦都咸阳周边盛产蓝田玉，所以这两种说法都无从质疑。
如果说两种说法都是真的，那么历史上的传国玉玺就是两块，一块为和氏璧所制，一块为蓝田玉所制。
《史记·秦始皇本纪》中记载，在公元前219年，秦始皇在南巡洞庭湖时，天气突然大变，一时间狂风骤起，电闪雷鸣，湖水差点将秦始皇乘坐的龙舟掀翻。
（影视剧中威风凛凛的秦始皇）
为了平息风浪，秦始皇赶忙将和氏璧制成的传国玉玺抛入湖中。
果然一会后风平浪静，只不过这块玉玺也随之丢失。
此事情过去十年后，公元前209年，一位自称来自洞庭湖、名叫“滈池君”的水神将蓝田玉制成的传国玉玺献给了秦始皇。
以现代视角来看，“水神”一说根本不可能存在，很可能是丞相李斯等人为了讨好秦始皇自导自演的一场闹剧。
可在古人看来，10年后，传国玉玺再现于世，仍具有“受天于命”的象征意义。
秦末时期，刘邦攻入咸阳建立汉朝，夺得传国玉玺。
后来，王莽篡位时，向太皇太后索要玉玺，太后一向痛恨乱臣贼子，毅然将玉玺重重摔在地上，怒骂道：
“你们这些人等着瞧，总有被灭族的一天！”
此后玉玺被摔掉一个角。王莽夺得到后用黄金子修补玉玺的角，并且在侧面刻上“大汉永业”四个大字。
待到了东汉末年，孙坚攻入长安时，在井里发现了一具女尸和那块以黄金镶角的玉玺。
孙坚大喜，立即携带玉玺返回长沙，结果在路上中了刘表暗算，重伤身亡。
后孙坚之子孙策为了筹集兵马，用玉玺向袁术换来了三千士兵。
可惜袁术德不配位很快成了各路诸侯的众矢之的，最终兵败身亡，这枚玉玺就落到了曹操手里。
此时的曹操并没有选择称帝，而是扶持傀儡汉献帝。
曹操死后，他的儿子曹丕就坐不住了，刚继承魏王位，就迫不及待逼汉献帝禅位。
（影视剧中即将伐吴的曹丕剧照）
并且在玉玺上刻：“大魏受汉传国玉玺”八个大字。
至此，传国玉玺三个侧面分别被刻上了“受命于天，既寿永昌”、“大汉永业”、“大魏受汉传国玉玺”字样。
此后历代帝王将相都将其视为珍宝，作为统治的象征，得到它就意味着“受命于天，改朝换代”；失去它则表示“天命所致，气数已尽”。
在接下来的的历史洪流中，此传国玉玺经历了无数次的战争，到了五代十国时期，石敬瑭率领契丹兵杀进洛阳。
唐末帝李从珂抱着玉玺自焚而死，从此玉玺便销声匿迹。
但关于传国玉玺的传闻应接不暇，充满神秘色彩。
毛主席也对此十分好奇，于是在今天也询问起了此事。
可溥仪自己也不知道，小声道：“大约是丢了吧。”
听到这，主席也感叹道：“丢了便丢了吧。这个时代我们也不讲受命于天了，况且我们也有了属于这个时代、代表新中国的玉玺。”
说罢，主席让人取来了国玺，那是用纯铜打造而成，象征着中华人民共和国铜墙铁壁。
于1949年11月1日启用，如今被收藏在在中国国家博物馆中。
关于传国玉玺的现代推测前几年，一位湖南学者黄新建宣称自己已经找到了传国玉玺的下落，并且现在博物馆里陈列的都是假的，真正的传国玉玺就在洞庭湖水下的淤泥里。
这一番说法引起了轩然大波，他究竟是证据确凿还是为了吸引眼球的乱说一通。
（清代宝玺，清世宗雍正满汉文谥宝，是专门为皇帝殉葬而制作的玉玺）
为了弄清真相记者纷纷去采访黄新建。
按照他的说法当年秦始皇因为砍伐山林，惹怒了神灵，所以才会将传国玉玺扔进湖里以举国龙脉镇压之。
最后想打捞也打捞不上来了，因此这传国玉玺就一定还在洞庭湖里。
另一个证据是，在君山的崖壁上刻着“永封”的字样，是因为秦始皇怕有人把玉玺打捞走，于是将洞庭湖周边全部封住。
这两个证据看似有理，却经不起推敲。
此言论一经发酵，佛学专家立马站出来推翻了其说法。
原来君山上的字既不篆刻于秦朝，上面的字也不是“永封”，而是武则天时期的梵语，是佛家六字真言中的两个字。
（君山崖璧上刻的字样，“嗡嘛呢叭咪吽”中的两个字）
既然真正的传国玉玺还在洞庭湖里，那后来又流传几代的传国玉玺又该怎解释？
黄新建也给出了自己的看法。
当年王莽夺汉时期，玉玺被摔了一个角他也不以为然，曹丕这个连称帝都要和刘协主动商量的人又怎么会有胆子敢在传国玉玺上刻字呢？
这一系列行为都说明流传下来的传国玉玺是假的！
并且假的还能流传完全是因为历代君王都知道先入为主这一概念对统治的重要性，百姓都知道传国玉玺的意义。
只要手握传国玉玺就意味着得到了天下百姓的支持，自己身处统治者的地位也就不言而喻了。
黄新建完全靠猜测和民俗说法得来的结论终究是毫无历史根据，可信度高不高也就可想而知了。
中国第一国宝究竟在哪，现在谁都无法确定，但我们相信它一定在在某个地方等着后世的人们去揭开它的面纱。
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【文｜萧满满】
【编辑｜长庚】
