聪明的父母，不会纠结孩子不会换位思考，为什么孩子不理解父母？为什么不听话？

因为孩子和父母是不会换位思考的，除非孩子以后自己当父母了，等他到了父母这个位置，才有换位思考的可能。

但孩子有换维思考的机率，当孩子看到别人父母带小孩子的辛苦，看到别个小孩子的成长过程，他可能会跨越空间的维度，体谅父母的付出和艰辛。那个时候，哪怕孩子没结婚成家，我们也会说，孩子长大了。

同样，聪明的老板和主管也不会奢望和要求下级、员工换位思考。

不在其位，不谋其政！没当过经理的人，是不大可能站在经理的视角思考和处理问题的。即使他有这个能力潜质，也不会那样做，因为会形成威慑和僭越。

如果员工、下级都把事情想在领导的前面了，给领导纠错了，在中国传统职场文化场景里面，那是非常尴尬和危险的事情。

硬要求下级或者员工换位思考，那就需要把位置换一下，或者让对方体验一下那个位置的压力和困难。

华为是一个典范，虽然任正非是华为的精神象征，但华为还有3个轮值董事长。

表面上看，轮值董事长可以平衡公司内部不同的声音和利益，确保决策的科学性和全面性，实质上却达到了换位思考和行动的效果。

经过轮值的董事长都会明白和体验得到，原来当老大有这么大的压力和责任。

换位，换的是位置，是权力，是经验。既然换不了权力和位置，就别动不动要求人家换位思考。

既然换位思考如此困难，所以政治和体制就有了特别规定：下级服从上级，少数服从多数。

如果所有的事情，等所有人都换位想通了，几千年都过去了。

普通老百姓，怎么可能和市长、省长换位思考？同样，市长和省长也很难和国家领导人换位思考！

但是，所有一切，换维度思考是可以的。换维，换的是时空维度，是理念认知挑战，是历史的上帝视角。

史以明志，本来，历史是一门好学问，也正是因为历史太厉害了，所以必须对历史进行相关手术，让它变成学生死记硬背的内容就可以了，而不是在历史的基础上进行思考创新，不是产生历史和社会思想家。

所以，当代有些观念过于推崇孟德斯鸠、哈耶克等等，过于批判历史的教育形态和模式，批判国民没有追求自由和真理的精神，显得很奴性。

其实，批判者恰恰是没有换维思考的表现。

为什么历史不提倡培养思想家，搞绝对言论自由？

站在四维高度观察历史，不难发现思想学术自由和国家解体战乱存在相当的关系。

东周的春秋时期，中国诸子百家兴起。儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家等等，俗称“百家争鸣。”

既然是百家争鸣，必然就是群龙无首，那么多的思想、流派，就没有不乱的道理。到了东周的战国时期，主要的国家，如秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国和韩国粉墨登场，史称战国七雄，争打了几百年。

后来，秦始皇灭了六国，同时焚书坑儒，实行文化标准化，统一了学术思想，奠定了中央集权制度的基础。

一千多年后，中国历史上出现了大唐盛世，唐朝的政治、思想、文化都十分活跃，那是一个自由和开放的时代，言论自由，学术自由，允许私人讲学等等。

《唐诗三百首》就是一个证明，可见唐朝的文化思想极其兴旺，多元和开放。

本来，武则天是唐太宗的女人，唐太宗死后，武则天被发配到寺㾄里当尼姑去了。后来，唐太宗的儿子唐高宗即位后，又把武则天召回宫中。

这种大尺度的事情，搁到现在，想都不敢想。

谁能想到，这样的大唐盛世的后面，居然是五代十国，又乱成了一锅粥。

汉朝刚建立时，中央政府主张无为而治，他们的治国风格是，能不瞎折腾就不瞎折腾。

怎么样，够开明、大方的吧。但是，汉朝文化和思想相对自由之后，接着来了个三国演义。

前苏联领导人戈尔巴乔夫上台之后，大搞开放政策，鼓励社会自由辩论，结果党的权威被消弱，加速了苏联的解体。

纵观历史，如果不是三番五次的统一和中央集权，今天的中国就象欧洲那样，成为十多个小国家。当下的中国正在经历一场大变革，当一个人站在历史换维的角度观察，更容易理解新时代的历史背景社会特色。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。

专制和自由都不是绝对的，对于老百姓而言，大国的和平与稳定才是安身立命之本。有了它，才有追求其他的可能，而这是一个艰辛漫长的风险过程。