明代文人陈继儒在《小窗幽记》中描述了这样一个画面：“净几明窗，一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶， 一炉香，一部法帖；小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云。花前无竹，松叶堪燃；石畔欲眠，琴囊可枕。”寥寥数语，就把一幅闲适自得、雅趣盎然的生活画卷铺染出来。

香炉，寄托了古人一份优雅的情怀。

明 仇英《图清明上河图》中的香铺

古时文人雅士，名媛香闺中，多摆放有精致香炉，抚琴、品茗、读书时一缕青烟在伴，袅绕闲情......令人顿觉清新雅致。

“文房百器，炉为首器。”君子佩玉，文人博古，铜炉取玉之温润，谦谦和悦；常置案头，焚香一柱，秉烛夜读，红袖添香，实乃文房清玩之雅器。

大宋官窑《旺运香薰》

读书时焚香，作诗时焚香，抚琴时焚香……作为与烹茶、插花、挂画并列的四艺之一，香炉自然是文人雅士最基本也最重要的诉求。

换句话说，文人一天的书房生活，便是从这一炉香开始的。毛元淳在《寻乐编》中就有写：“早晨焚香一炷，清烟飘翻，顿令尘心散去，灵心熏开，书斋中不可无此意味。”

将香炉置于厅堂或摆于书房案头，吟诗作画，煮酒抚琴时点上一柱清香，袅袅轻烟升起，荡涤尘垢，沉静安然，这是香炉之于古人纯粹而又高雅的体现。

大宋官窑《小香薰》

北宋大文豪苏东坡在赴海南儋州途中，购买了十多斤檀香，常在轩中焚香静坐；并且，他还做诗多首来讲述他对焚香的感悟，“无事此静坐，一日是两日，若活七十年，便是百四十。”“麈尾唾壶俱屏去，尚存余习炷炉香”，陆游晚年的生活情景，因为香炉平添几分生趣。

带有灵性的香炉，能够赋予人们一种生命的灵性，看着香烟从香炉当中幽幽散发出来，闻着那种幽香的味道，是人生的一件惬意的事情。

大宋官窑《独乐乐香插》

宋人崇尚香道，故而将焚香列为“文人四艺”之首，自然是有它的道理的；进而言之，古人对香炉之喜好，亦是有其深意的。

香炉是古代文人的“标配”。在古代文人眼中，香炉文化体现着“天地大美”，我们熟知的宋代五大官窑就热衷于制作香炉。香炉作为文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。

大宋官窑《如来香插》

《全唐诗》“却对香炉闲诵经，春泉漱玉寒冷冷”“沉烟细细临黄卷，疑在香炉最上头”，林逋《山园小梅·其一》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”……类似极具个人体验的诗句，令香事赋予了人文内涵，亦就随着袅袅香气，飘散、浓郁在中华五千年的浩瀚历史之中了。

大宋官窑《小香薰》

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