在商周金文中，有如下这样一组形体的字：

周法高先生认为：“象人手持耳形，‘聝’或‘取’字之古文也。”《集成》释为“取”字。“取”字，许慎《说文解字》解释：“捕取也，从又从耳。《周礼》：‘获者取左耳。’《司马法》曰：‘载献聝。’聝者，耳也。”古代战争中，割取敌人首级以计数报功，因量大不便，后改为割取左耳。

“取”字，古代也通“娶”，古代取女，亦即抢婚，俗称取女儿，后演变为嫁娶的“娶”。

“取”字，在商周金文中，还用作族氏名。

取父癸卣

时代：商代晚期。

著录：《殷周金文集成》4994。

现藏：北京故宫博物院。

铭文：“取父癸”。

取，族氏名。古文字学家徐中舒认为，“取”即《汉志》徐地之取虑也。取虑，地望在今江苏省徐州市睢宁县西南。据《路史·国名纪·少昊后裔嬴姓国》记载：“取虑，徐之分，汉属临淮，故下邳西南有取虑故城。”据此可知，取虑国为徐国的分支国，徐国为嬴姓，则取虑国也为嬴姓。

1975年，山东莱芜市莱城区嬴城故址东北角出土一组青铜器，觚、斝、爵各一件，其中青铜爵带有铭文“取”字。专家认为，这可能是远在200公里的取虑国人，因怀念故土、先人，于是带上本土本族的青铜器，来到嬴城故地祭奠故土先人。

取它人鼎

时代：春秋后期。

著录：《三代吉金文存》3.7.7，《殷周金文集成》2227等。

铭文：“取它人之善贞（鼎）”。

取它，可能为国名，如取虑，二者有何关系，目前没有更多资料。

取虑盘

时代：春秋后期。

著录：《三代吉金文存》17.10.1，《殷周金文集成》10126等。

铭文：“取虑上子商铸盘，用媵之丽嬂，子子孙孙永宝用。”

这是一件取虑国贵族“上子商”，为将出嫁的“丽嬂”所做的陪嫁媵器。

取虑匜

时代：春秋后期。

著录：《三代吉金文存》17.34.5，《殷周金文集成》10253等。

现藏：北京故宫博物院

铭文：“取虑上子商铸匜，用媵之丽嬂，子孙孙永宝用。”

取虑匜铭文内容和取虑盘铭文基本一致，应是同一时期同一人为同一件事所铸的同一套陪嫁媵器。

春秋时期，流行在诸侯国名字及卿大夫采邑名字上增加一个“邑”旁，如：徐国的“余”字，金文写作“余邑”，而演变为“䣄”，再后来，隶变为“徐”；曾国的“曾”，写作“鄫”；吕国的“吕”，写作“郘”等。养国的“羕”，写作“羕阝”等。

“取”字加一个“邑”，写作“郰”。“郰”字，许慎《说文解字》解释：“鲁下邑，孔子之乡。从邑取声”。《史记·孔子世家》记载：“孔子生鲁昌平乡郰邑”。唐代张守节《史记正义》注云：“夫子生在邹之阙里，长徙曲阜，仍号阙里。”昌平，今属于聊城。今山东曲阜、邹城一带，商周时期，曾是商奄和徐国之地。西周周公东征，商奄灭亡，徐国南迁今江苏泗洪县一带。今江苏睢宁的取虑国，可能其故国即在今山东曲阜、邹城一带的“郰”地。

春秋时有郰姓，胡琦峻、王新春《商周金文族徽选编》认为，是古代取虑氏之后。《姓氏考略》认为，孔子之父叔梁纥食邑于郰，后有郰氏。

取虑，本为国名，后为复姓名。《姓纂》：“徐偃王子食邑取虑，因氏焉。”今临淮有“取虑”姓。《通志·氏族略》以及《元和姓纂》都有关于“取虑”姓的记载。