【前言】
张飞喝得酩酊大醉，结果把徐州给丢了，可这酒啊，在一些人眼里却是文人的风雅之事呢。
中华民族的酒文化历史悠久，和酒的联系那是相当紧密。在古时候，酒被看作是代表友谊和美好日子的一个载体。像李白、苏东坡这样的文人雅士，秉持着“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的理念来看待酒，觉得酒能激发他们的灵感，让他们在喝了酒之后创作出特别吸引人的优秀作品。
然而，历史表明，酒精的影响具有两面性。它既可以让人获得短暂的愉悦，又可能使人陷入迷失自我的境地。
【一、不可无节制地贪杯美酒】
张飞这位性格直爽且豪迈的将领，终究还是被酒精所累。在公元 208 年，他负责驻守徐州。一天晚上，张飞贪杯多饮，醉得人事不省，压根没察觉到吕布率军来袭。等部下把他唤醒时，徐州的局势已然大变，吕布已然占据了优势。这便是众人皆知的“张飞醉酒失徐州”的事儿。
张飞这人性格豁达豪爽，特别爱跟士兵们一块开怀畅饮，唠唠平常的事儿。这晚，大伙喝到尽兴处，张飞已然是烂醉如泥，晃晃悠悠地回帐篷躺下了。他光溜溜地躺在床上，睡得那叫一个香，嘴里还嘟囔个不停。这时候，就算有人在他耳边轻声说话，得到的也不过是一串让人摸不着头脑的梦话。
张飞那副醉醺醺、狼狈不堪的模样，跟他在战场上勇猛无敌的形象简直是天差地别。或许这就是酒精的神奇之处，它能让人暂且抛开烦心事，但同时也会让人丧失理智。
当张飞正在呼呼大睡之际，吕布瞅准徐州防守空虚，悄然领着精锐部队前来攻打。吕布那可是有名的反复无常之辈，曾经背叛过曹操，这会儿又盯上了刘备费心费力打理的徐州。他的人马迅速突破了外围的防线，径直逼近州治周边。这时候，有个守军匆忙跑回营地，扯着嗓子大喊，试图把张飞叫醒，然而张飞却在睡梦中毫无反应。眼瞅着局面难以挽回，部下们只得把张飞抬起来，期望能让他清醒，可张飞满身酒气，说话含含糊糊，怎么都弄不醒。
最后，徐州到底还是丢了。一支由酒鬼组成的军队怎么可能打得了胜仗呢！这惨痛的教训让张飞深深明白，酒能喝，可千万不能过量。酒能让人获得短暂的快乐，但也可能把一个人的事业和名声都给毁了。
比起张飞那般直接受到不良影响的后果，文人雅士对酒的依赖则更为隐晦。他们当中有不少人借酒来躲避现实，让自己对世间不顺心之事的失望得以麻痹。
李白屡屡因醉酒而失了仪态，遭贬至他乡。他时常孤身对着月光，启开竹筒盛着的美酒，一边吟诵诗句一边畅饮。有时李白会为酒友唱上一曲，怎奈对方早已睡得人事不知。李白并不在乎，只顾着将一杯杯酒灌进肚里，任那美酒在心中燃起想象的烈焰。他时而放声大笑，时而又一拳砸向墙壁，全然沉浸在自己的天地中。或许这便是他借酒获取灵感的法门吧。
第二天清晨，李白压根儿想不起来自己干了些啥，只瞧见地上一片杂乱不堪。有时，他甚至会在大街上喝得烂醉如泥，全然没了文人该有的模样。也正因如此，朝廷多次将他贬到深山僻壤之中，然而李白依旧如故，丝毫没有悔改的意思。
苏轼在晚年时常常借酒消愁，于宁波谪居之时，他创作了诸如“望江南·滚滚长江东逝水”等众多饱含哀怨的词句，以此抒发自己对朝堂以及家乡的眷恋与思念。苏轼独自伫立在海边，一杯又一杯地喝酒。他凝视着波涛汹涌的海面，心中思念着故乡的山水人物，以及自己尚未实现的政治理想。酒精所带来的那一丝朦胧醉意，能够暂且让他的忧伤得到缓解，然而一觉过后，却又是满心的怅然若失。
这种文人墨客的喝酒作派，看似是在咂摸生活滋味，实际上却是在躲开现实。酒精不但没让他们的日子过得更舒坦，反倒让他们内心的苦楚愈发沉重了。
那么，酒这东西，既能帮人缓解疲劳，可要是没把握好度，也容易让人上瘾甚至危害健康。重点在于得拿捏好那个分寸，做到恰到好处就行。按照“君子喝酒，不会失了仪态”的准则来，酒才能够展现出它本来该有的正面功效。
【二、不可过分沉迷花丛柔肌】
纣王欺凌百姓之妻，同治皇帝患病英年早逝
要是说酒象征着那短暂的欢愉，那色可以讲是人类更为本能的一种欲望了。在正常范畴内对美好容貌的追求，能够推动夫妻间的关系变得融洽，让家庭保持稳定。可要是过了界，那贪恋美色的心思就会把一个人给毁掉。
春秋时期的纣王，乃是因贪恋女色之错而致使自己与国家走向灭亡的典型例子。他对妲己极为宠爱，为其修筑了宏伟的鹿台。妲己想要啥，纣王就满足啥。他全然不顾百姓的艰难困苦，将大量的财政收入都耗费在了满足妲己的奢靡生活上。
对此，百姓有话无处说，只能借歌谣宣泄心中的不满：“鹿台大肆耗费财物，百姓被迫流离失所，只能悲歌长叹。”然而，纣王被爱情迷了心窍，不但没有丝毫收敛，甚至还将进谏的大臣比干杀害，使得民愤如开水般沸腾。
最终，周武王挥师东征，把残暴的商朝给灭了。一个王朝就这么垮了，原因竟然是一个女子，由此可见，“贪恋美色”的危害可真是不小啊！纣王就这么把几百年的基业给毁了，也因此被后人当成昏君，遭人唾弃。
纣王对妲己那可真是宠得没边儿了，都快着魔了。为了哄妲己开心，他不惜砸下大把银子，从各地找寻稀罕玩意儿。有一回，妲己表示想吃鲍鱼，纣王二话不说，当即派遣众多人手到海边去捕捞。没过几天，一箱箱的鲍鱼就送到了朝歌，供妲己品尝。可妲己就吃了一口，便说吃腻了，纣王也没办法，只好把那些贵重的鲍鱼统统给扔了。
为了妲己，纣王把王宫旁边的山头给铲平了，打造出一座宏伟的鹿台。这鹿台高得都快触到云彩了，台子经过了精细打磨，上面还摆满了金银财宝。只要妲己登上鹿台翩翩起舞，纣王的眼睛就一眨不眨地盯着，那眼神里散发着炽热的光，好像这世间就只有妲己了似的。
在同治年间，同治皇帝竟然也走上了老路。他在19岁登上皇位，本应把治理国家当作自己的职责。但他却偏偏贪恋后宫，整天无所事事。他沉迷在花街柳巷之中，不但染上了梅毒，还严重损耗了自己的身体机能。
医生劝他别过那种太过激烈的性生活，然而他压根儿就不当回事儿。结果呢，同治帝年仅19岁就早早地离世了。为了保住大清的面子，慈禧太后只得对外声称他是因病去世的。就这么着，一个年轻的生命，被“贪恋美色”给毁掉了。
同治皇帝初登皇位之际，尚能够勉强约束自身，处置一些朝廷政事。然而，没过多久，后宫的众多美女令他深陷其中难以自拔。他频繁地宠爱着两个妃子，成天在脂粉堆里厮混。朝廷的事务一桩桩地堆积起来，如同小山一般，可他的心里却只装着新得的美人儿。
医官瞧出皇帝有染上花柳病的迹象，劝他少去寻花问柳，多注意身子骨。然而，他压根儿没把这当回事，依旧肆意妄为。没过多久，同治皇帝就瘫在床上起不来了，脸色黑得吓人，整个人也没劲儿。这时他才明白，自己终究是没能躲开花柳病的侵害，可惜已经太迟了。就这么着，短短几年的工夫，一位正值青春的皇帝便突然撒手人寰了。
纣王和同治，那可都是失败的例子。在正常的范畴内追求一下美色，这没啥问题，可要是过头了，那可就不好办了。美女们确实养眼，能看看，但不能陷进去，不能没了脑子。只有把“色”这事儿摆正了，才能防止它变成害自己的毒玩意儿。
【三、不可为贪财失去道义底线】
和珅那可是财富多得能和国库相比，而刘墉则是一生清廉，直到终老。
要是讲酒能让人的精神变得麻木，色能把人的自制力给毁掉，那财就能最为直接地让人的道德底线产生动摇。喜欢钱财这种心思本是正常的，可要是过于贪心，就会使人为自己铺就一条通向犯罪的不归途。
在清朝那会儿，和珅与刘墉这两位官员，都积累了不少财富。然而，和珅这人毫无廉耻之心，为了聚敛钱财啥手段都使得出来；而刘墉呢，则是清正廉洁，一心为公。最终，他们二人迎来了截然不同的结局。
和珅本是出身贫苦之家，其后屡屡以诡计谄媚讨好乾隆皇帝，进而获得重用。他把钱财和权势当作自己的一切，为了敛财无所不用其极。在其任职期间，和珅凭借各种名目强行征收银两，将百姓搜刮得一干二净。他聚敛的财富多达8亿两白银，这相当于国家11年的财政收入。
这可把老百姓给气坏了。嘉庆帝即位后，就把和珅给抄家问斩了，他的家产也都被没收了。和珅这一辈子，一门心思地贪财敛财，结果落得个声名狼藉的下场。
和珅这人嫉妒心特别强，瞧见别人有的东西自己没有，那劲头就跟打了兴奋剂似的，拼命地敛财。他把全国划分成十好几个财政区域，每个区域都安排一个亲信去搜刮钱财。但凡有人家新盖了房子或者购置了高档车马，他那些亲信立马就跑到人家家里去讹诈。老百姓日子过得那叫一个苦啊，没办法，只能把自家财产交出来，要不然全家都得被抓进大牢。
和珅敛来的钱财多得没法数，走到哪儿都金光闪闪的。他用iral金跟宝石打造的花瓶，自己还觉着简陋呢，马车都镀了金了，他还嫌不够亮丽。和珅家里钱财无数，却依旧极度奢侈，搞得财政支出大于收入，国库都被掏空了。
和他反差极大的是刘墉。刘墉曾出任两广总督，很受乾隆看重。他清正廉洁，可也没少卷入是非当中，因而官职不算太高。待到退休时，刘墉已将近七十岁了。嘉庆帝依旧怀念他的廉洁品性，把他追封为太子太保，以此来表示对他的怀念。
刘墉当官的时候，特别受百姓拥戴。百姓给他送些稀罕玩意儿，他全都给拒了，一概不收。有人送来了价格昂贵的古玩，刘墉态度坚决地给退了回去，说自己压根用不着这些。还有些商人想通过送礼来巴结刘墉，可都被他正气凛然地回绝了，啥回扣他都不拿。刘墉这清正廉洁的为官做派，成了同事们的榜样。
【结语】
和珅和刘墉最终结局大不相同，这就充分表明了，做人得有道德底线，这才是关键所在。喜欢钱财是人之常情，但绝对不能因为贪财就不顾法律法规。只有把底线守住了，财富才能成为合理合法的收获，而不会变成毁灭自己的熊熊烈火。
大家都是普通人，对酒啊、色啊、财啊这些东西，难免会有一些追求。不过呢，凡事都得有个度，要是过了头，可就不好了。想要的越多，最后失去的可能也就越多。只有把老祖宗的教诲记在心里，管住自己，才不会被贪心给困住，才能过上那种轻松又快乐的日子。
