《史记五帝本纪》在舜去世后就终结了，接下来开始了“新的纪元”。

禹开创了夏朝，所谓的“禅让”制度也终结，《史记夏本纪》以介绍禹的出生血统作为开篇拉开了家天下的时代序幕。

说道禹，那他治水这件事就完全避不开，禹成为君主也正是因为治水有功。

但禹按照当时的情况来看，是“罪臣”之后，帝尧时期，用鲧治水，但鲧没有成功；到帝舜时，直接将鲧流放到了一个叫羽山的地方，这件事直接导致了鲧的死亡。

魔幻的地方也在这里出现，帝舜让禹继续治水，这是为了让禹“将功补过”么？

帝舜视乎对自己太过自信，没想到什么叫“养虎为患”，最终导致自己失去了一切。

禹为了活命，表现出了极高的城府。

当大家都举荐他治水，帝舜也要启用他时，他再三推辞。弄的帝舜很不爽，给你机会你还不要？直接下了道命令“女其往视尔事矣”，很明确地给禹说“让你去你就去，别推三阻四的！”

禹这边“勉为其难”的答应了治水后，他是怎么做的？

极度勤勉，为了治水能在外十三年，三次经过自己的家门口都不进去。

节衣缩食，为了治水能自掏腰包，身居陋室。

他上山下水、披荆斩棘，随身携带的始终是准绳、规和矩、测量四时的仪器。他待人谦逊温和，举止温文尔雅，

禹治水是从冀州开始的，经过艰苦卓绝的努力，最终开辟了九州、疏通了九条河道、九个大湖，还凿通了九座大山。他在治水的时候还顺便确定了各个地区需要给君主进贡的物品。

通过禹的努力，天下太平、百姓安居乐业。

这天，舜在朝堂上静静地听着禹、伯夷、皋陶就谋略、修身、品德等方面“侃大山”，这三个人要数皋陶的话最多，禹也是偶尔搭一句腔。

帝舜突然对禹说“你有什么高见，也说来看看”。

禹立即向舜拱手拜叩，说：“唉，我哪有什么可说的，我只是想每天努力办事，为君主您分忧解难啊。”禹还说：“像我们这种，能有幸辅佐您的臣子德行高尚，百姓才会归顺诚服。而您用完美的心意向上苍祷告，苍天就一定会不断地赐给你幸福、吉祥。”

禹这一出话说的，谦逊中透露着的马屁，让舜极为高兴。

舜也假装感谢了一下禹，说天下臣民能感谢自己、能自愿俯首称臣，额多亏了有禹你们这样的臣子的努力啊。

皋陶是个眼力劲很强的人，马上安排下去，让广大的民众都要以禹的行为操守为样板去行事，如果有违背的，那就要施以刑法。

啊，这~

皋陶到底是在拍舜的马屁还是禹的马屁呢？还真不好说。

这次谈话过去应该不久，禹就取代了舜，开始施行君主的职责。

之前说过，舜和禹之间其实是有杀父之仇的，所以舜能真的因为感召禹的德能而“禅让”么？禹又能心平气和的等着舜的“禅让”么？

其实通读《史记夏本纪》中关于禹的这些故事，就已经可以推测出，禹绝对是一个和吴王勾践一样能忍之人。

所谓小不忍则乱大谋，舜的年事渐高，而禹的功劳那么大，取而代之是早晚的事。甚至有史籍记载说舜是被禹杀死后取而代之的，韩非子对禹的评价和对舜的一样，都说他们是弑君之人。

历史总是有着惊人的相似：禹在真正继承君主之位前，也推举了舜的儿子继位，自己跑到一个小县城生活，而后所有的臣民都向禹去汇报工作，最后禹也勉为其难的应承当君主。这个故事在禹的儿子启身上又重复的演绎了一次。

总之，禹的君主之位被自己的儿子启继承了，然后就再也没有“禅让”的说法，开始了世袭制。

《史记夏本纪》最后一点，也就没有在说什么特别有用的事了，就罗列了夏朝君主一代又一代，都是父死子继，直至夏桀。

而夏桀死之前，最恨的就是没能把汤处死，在夏桀看来，当初如果自己处置了汤，也不会遭受不幸、更不会因此丢了性命。

那么汤是个什么样的人，他开创的殷商王朝又有着怎样的故事呢？下一次，让九日旁观为你们带来《史记殷本纪》。