探访泰山岱庙国宝级重要石刻，距今两千两百多年，仅剩九个半字

出遥参亭的北门，就是岱庙的正门-正阳门了，由此即可进入岱庙。

在岱庙和遥参亭之间有一石坊。这是岱庙坊又叫玲珑坊，是清康熙十一年（1672年）由山东布政使施天裔主持修建的，坊为四柱三门式，宽9.8米，进深3米，通高11.3米。南北抱鼓石上各有四个石狮子，重梁四柱上雕有各式各样的祥禽瑞兽和花卉纹样，石坊中柱南北两面刻有楹联。整个石坊通体浮雕、造型雄伟，看起来十分精美，堪称“齐鲁第一坊”，是清代石雕艺术的珍品。记得以前的时候可以从坊下随意穿行的，现在都用围栏围了起来了。

岱庙坊后高大宽阔的城门就是岱庙的正门－正阳门，始建于宋代，在上世纪中叶的时候被毁，我们看到的这个是1985年在明城墙基础上仿照宋代建筑风格重修的。

清乾隆年间泰安人聂剑光所著的《泰山道里记》记载：“泰山，〈虞书〉谓之‘岱宗’。〈风俗通义〉曰:‘岱者，长也，万物之始，阴阳交代。’〈白虎通·德论〉曰：‘东岳为岱宗者，言万物之相代于东方也。’”

岱庙，始建于汉代，是中国古代帝王供奉泰山神灵，举行祭祀大典的场所，是泰山现存规模最大的古建筑群，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。岱庙与北京的故宫、承德的避暑山庄、曲阜的孔庙并称为中国四大古建筑群。

现在是中间的门开着，游客都由此出入，以前的时候那可是只有帝王才能走的。门票还真不贵，只需20元。说实在的相比动辄上百元的景区，该价格还是挺良心的，我记得零几年来的时候就是这个价，貌似也是一二十年没有变化了。

验票进门，咱们开启岱庙之旅。这岱庙的总面积有10万平方米，我们就走马观花，沿东路到后门再从西路回，着重看一下岱庙内重要的碑碣刻石和文物古迹。

进入岱庙南门右拐沿城墙根来到东南角楼处，顺着马道先登上城墙去看一看。前面咱们说过这城墙是在明城墙基础上修复的，通高19米，四个角都有角楼。这个是东南角的巽楼，因为在八卦中东南方为巽位。咱沿着马道登上城墙，中间这个城门楼子是五凤楼，楼高11米，这个也是近代修复城墙时修复的。在城墙上往南可以俯看岱庙坊和遥参亭。往北可以看岱庙和泰山。

城墙下沿岱庙东路碑碣林立，现存自秦汉以来的历代碑碣石刻211通，素有“岱庙碑林”之称。

在汉柏院门外这个高大的石碑是“宋宣和宇文粹中修庙碑”，也就是常说的“宣和重修泰岳庙记碑”。它是岱庙内体量最大的一通石碑了，立于北宋徽宗宣和六年（公元1124年）。整个碑需要仰望，实在是太大了。据资料记载，通高9.25米，宽2.1米，厚0.7米，光这个赑屃碑座就有1.9米高，4.8米长，这个碑是一整块巨石雕凿而成的，重约20吨。碑阳是由宋代翰林学士宇文粹中撰文，朝散大夫张漴奉敕书并篆额的。主要记载了宣和年间重修泰岳庙的事。我们转到背面看一下还有什么内容啊。“万代瞻仰”这四个字可够大的啊，资料记载这是明万历十六年（1588年）由山东巡抚李戴和巡按吴龙征题，田东作书的，每个字径大约在1.2米，这是岱庙里最大的字了。

从宣和碑所记载的内容看，它追溯泰山祭祀的历史，叙述了自徽宗建中靖国元年至宣和四年的21年间“诏命屡降，增治宫宇的情景”，粉饰了徽宗时的太平盛世。但是我们翻阅北宋的历史，这已是到了北宋末年了。这宋徽宗在书画艺术方面的成就甚高，但是作为皇帝就差点事了，不但国内农民起义风起云涌，对外还饱受金兵的骚扰和威胁。这宣和碑所立第二年，也就是宣和七年（1125年），金兵攻打北宋，并直逼汴京，徽宗见势危急，将皇位禅让给太子钦宗。而后的1126年，也就是靖康元年，金兵兵临城下，逼宋议和。次年靖康二年（1127年）金兵再次攻打宋朝，攻克汴京，徽、钦二帝都被俘掳而去，北宋灭亡，是为有名的“靖康之难”。

中路的配天门，由于疫情没有开放，咱就不看了，咱们还是沿东路走，这还陈列着众多石碑，穿过这一众石碑，右手边的这座庭院是东御座。这东御座原为迎宾堂，康熙年间增置三茅殿，乾隆三十五年改建为行宫，称为驻跸亭。这里面有一方刻石，相当有名，就是我们要着重介绍的一个国宝中的国宝，有“中华第一石刻”之称的“秦泰山刻石”，又称“李斯小篆碑”，是我国现存最早的纪功刻石之一。

穿过东御座门厅，在院内左前方就是秦泰山刻石。公元前219年秦始皇率群臣封泰山，在泰山极顶举行盛大的祭礼，立石颂德。《史记·始皇本纪》详细记载了这件事和刻辞全文。根据史料记载，原石共有四面，三面为秦始皇刻辞144字。在刻辞中，他着重宣扬了统一天下的功绩，表达了治理国家的决心。一面是公元前209年秦二世胡亥东封泰山所刻诏书79字。北宋时期，秦始皇刻辞已大部分磨灭，到了明代尚存二世诏书中的29字，但是自清代以后残存的泰山刻石就剩十个字了，就是我们看到的：“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、请、矣、臣”。据专家鉴定两次刻辞均为丞相李斯所书。所以别小看这仅仅十个字哦。

秦泰山刻石原立岱顶，后来几移其所，自清代移至岱庙后保护至今。

秦泰山刻石之所以是国宝，因为其有着极高的历史价值、书法价值，对于研究帝王封禅史和秦代“书同文”现象是不可多得的珍贵资料。学过历史的都应该知道，秦统一六国后，采取许多措施，加强中央集权，比如车同轨、书同文、行同伦。这统一的文字就李斯等人整理创造的小篆体。宋刘跂在《泰山秦篆·谱序》中称赞：“李斯小篆，古今所师。”这不仅在书体上，而且在书法神韵上都有承前启后的作用，对后世的篆、行、真、草都有较大影响。元代郝经《赞泰山石刻》诗云：“拳如钗骨直如筋，屈铁碾玉秀且奇，千年瘦劲益飞动，回视诸家肥更痴。”清代王家榕赞颂其：“零星两片石，卓越两千年。”