金俊逸 时事评论家

为什么尹锡悦总统会宣布紧急戒严呢？从深入参与戒严的人的供述和起诉书内容来看，尹锡悦经常向周围的人说，“如果不整治在我们社会各处暗中活动的从北主思派（亲朝势力）等反国家势力，大韩民国就没有未来”。这就是全部吗？

历史学家理查德·霍夫施塔特1964年撰写了《美国政治中的偏妄之风》一书。写书的背景是当时共和党总统候选人巴里·戈德华特主张“美国正在被左派阴谋威胁”。他表示应将小型核武器用于南越边境，甚至还经常发表向克里姆林宫发射核武器的言论。1964年他在接受美国共和党总统候选人提名的演讲中表示，“在维护自由中，极端主义不是邪恶。在追求正义中，节制不是美德”。引起了强硬保守层的欢呼。

但在约翰•F•肯尼迪总统去世一年后的1964年大选中，巴里•戈德沃特落后林登•约翰逊434张选举人票和22.6%的得票率，创下了历史性的败绩。但他后来对美国保守主义和共和党政界产生了很大影响，甚至被称为“保守主义先生”。他认为美国正在极端左倾化，为了防止这种情况发生，必须不择手段。霍夫施塔特将巴里·戈德沃特这样的阴谋论者描述为具有迫害妄想、极端怀疑、自我盲信等倾向的“被仇恨笼罩的偏执症患者”。把这里的巴里•戈德沃特换成尹锡悦也毫不尴尬。

根据撰写《阴谋论时代》的西江大学教授田尚镇的说法，阴谋论是解释痛苦的理论。在过去的中世纪，从神的法则中找到了痛苦的原因。中世纪国家接受宗教是因为宗教解释了为什么我现在很痛苦。现世的痛苦将会是来世的福祉和永生，这似乎是合理的解释。但文艺复兴后，宗教失去力量而出现的新的解释机制就是阴谋论。阴谋论的主张就是，我或我们的社会之所以痛苦，是因为有影子势力存在于公共社会系统之外。比如影子政府(deep state)、光明会、罗斯柴尔德家族或从北主思派，只是名字不同而已。

尹锡悦找到了自己痛苦的原因，那便是在大韩民国暗地里活动的从北主思派。从前国防部长官金龙显起诉书的有关报道来看，去年11月24日尹锡悦提到明泰均嫌疑等，并表示，“这还是国家吗？应该纠正”。在因包含其声音的有关介入选举的录音被曝光，导致政权道德受到致命打击的情况下，尹锡悦的指责对象既不是明泰均，也不是介入其中的其夫人金建希。出乎意料地是，提出合理问题的是在野党。尹锡悦称宣布紧急戒严的原因是为了救国所作的决断、铲除从北主思派、为未来一代采取的特别对策，但实际上戒严只是为了保护他自己。

因此，尹锡悦坚信的不正当选举阴谋论与其说是戒严的原因，不如说是戒严的自我合理化。因为纠正选举舞弊并非只有通过戒严才能实现。这样的解释似乎更为合理，即因为明泰均丑闻和金建希特检，尹锡悦自己及其夫人陷入了危险，所以他利用不正当选举阴谋论寻找戒严的名分。最终，巴里·戈德沃特和尹锡悦的区别在于，前者是信念型阴谋论者，后者是追求私利型阴谋论者。

哈佛大学法学院教授凯斯·桑斯坦在《谣言》一书中将造谣者的种类归类为狭隘地追求自己利益的人、追求一般利益而不是具体目的的人、为他人工作的人、蓄意伤害他人的恶意者等。尹锡悦属何种呢？一直强调法治主义的人还拒绝配合执行法院签发的逮捕令，在官邸里静坐示威。那些街头上的保守派把他捧成英雄，其实他不是英雄，而是个龌龊的利己主义者。为了生存，他正在利用阴谋论进行煽动。极右Youtuber在进行煽动的同时获得了巨额收益，可怜的是那些不知缘故地就被动员帮助尹锡悦牟取私利的普通保守市民。