“世界上有无鬼神的存在❓”这样的话题时常被人们提及或揣测着❗

“无神论”与所谓的封建“迷信鬼神”是这种话题的两种答案。

其实这个话题，上溯到春秋战国时代的老子，在《道德经》中议论人性的章节里，就“旁敲侧击”地给出了答案❗

☞知人者，戠也；自知者，悤也。勝人者，有力也；自胜者，彊也。智足者，富也；强行者，有志也。

不失其凥者，久也；死不忘者，寿也。

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老子是道家文化的“领军”人物，其《道德经》也就是道家思想文化的经典展现。

《道德经》的这个章节第一段文字，讲的就是各种类型“成功人士”拥有的普遍性人格知识，随后的两句“不失其凥者，久也；死不忘者，寿也”，是论证的结论，是同一种事物的递进式表述。

☞凥——是人读书办公用的桌面如现代的茶几，泛指以此得到的信仰、信念。

由此这两句话的意思就是，拥有信仰信念的人，才会具有持久的动力；为此而死也不丧失信仰信念的人，才可称之为寿。

☞寿——在道家原始的文字构造中，其字形具有着贯会融通阴阳两界的含义。

万物存在于我们这个二维度宇宙间，都是要具备条件要素的:高级生物的人类，同时拥有着性(精神思维)和命(身体物质)这两种必备存在的基本要素；而低级动物和植物则是只具有了命的必备要素，而欠缺了性的存在要素 。

除了以上两种“品质差异”的生物外，我们生存的二维度宇宙中还存在着“鬼神”❗具有着精神思维的性，欠缺了身体物质命的鬼神。

鬼神的长期存在是要有着必要依附条件的❗否则也只能在黑暗的夜里，偶尔显现片刻。这或就是道家老子在《道德经》中写出“死不忘者，寿也”的本意。

浸润着道家文化的民俗中，通常把结婚后女人的怀孕称之为“有喜”❗其喜并非“喜庆”之喜，而是道家老子的弟子尹喜之喜。

民俗故事中，老子是一只雌雄一体鸡的形象，在女人“有喜”胎儿形成的某一时间节点上，这只“雌雄同体鸡”的“灵”便依附在了胎儿中！佛教理论中也有着类似的记叙❗

这或就是《道德经》中“死不忘者，寿也”其中“寿”的基本依据！寿也就有着灵的意思。

生存于世界上的人，也只是具有身体物质命的低级动物，因为有了“灵”的介入，才进化成了“性命具全”的高级动物❗

其灵在人死亡之后就会第一时间脱离尸体，再次进入“有喜”的胎儿中。这就是道家文化中“超度亡灵”的本意❗

《道德经》中的“死不忘者，寿也”。其意就是，拥有信仰信念人的灵魂，在生生不息中一代代传承接递着❗