继续分享国学典籍《传习录》学习感悟。聚焦终身成长领域，我是董三自。

中华民族传统文化绚烂多彩，源远流长。

因着它无穷的魅力，受到无数中华儿女的热爱与追随。

而这些经久不衰、又经过年深岁长的发酵的文化，显然比新生代文化滋味更加醇厚、更有内涵，因此吸引着古往今来的人们去探索和学习。

人们喜欢用“好古敏求”这个词，来形容尚古好学的人们。不过，有多少人想过，这里的“求”，究竟是何含义，到底在求什么？该求什么？

好古敏求的出处是《论语.述而》，孔子说：

【我非生而知之者，好古，敏以求之者也。】

孔子幼时家境不好，唯有靠刻苦学习来谋取出人头地的机会，因此具备非常丰富的知识。

他好古的表现则是对周礼的推崇备至。

至于他推崇周礼的原因，留给各位有识之士去探讨，在此不作评价。

不论如何，孔子勤奋好学，孜孜以求的态度是可取的。

孔子好古敏求，究竟求的是什么呢？

高尚的品德、伟大的情操、抑或对六艺的精通？

我们今天重点放在阳明先生的观点上。

【“好古敏求”者，好古人之学而敏求此心之理耳。心即理也，学者学此心也，求者求此心也。】

想必很多人都认为，好古敏求，自然求的是知识，求的是道理呗，还能求啥？

但阳明先生为我们指出，实际上，格物致知也好，好古敏求也罢，其实并不是去心外寻求所谓万事万物之理。

在王阳明看来，心即是理，人人有良知，良知即天理。即心即理，世上并无心外之理。追寻心之理，即是追寻万物之理。

用庄子的话来说：

【吾生有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆矣。】

一物即有一理，万物则有万理，人的一生，长不过3万天。你能求到多少理？

愚人在万事万物上去求知，而智者则是去找寻万物共同遵循的原理，老子称之为“道”，也是阳明先生称之为天理、良知的东西。

用现代话说，就是万事万物的底层逻辑和共同规律。

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