蒲辅周先生有一句名言:“中医治病有一个秘诀，就是一人一方。”“善治病者，一人一方，千人千方，如一锁一钥，千锁千钥，务期药证相符，丝丝入扣。如见便秘即通之下之，遇遗精则涩之固之，见热退热，见血止血，执通套之方以治活人者，又岂能应临床无穷之变乎!”此语道出了中医治病的一大学问——因人制宜的原则。

清医家曹仁伯有一段话说得好:“学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此中有说不尽之妙。倘拘拘于格理，便呆钝不灵。大约工夫到时，眼光中无相同之病，看一百人病，便有一百人方，不得苟同，始为有味。若功夫未到，便觉大略相同”

中医治病注重个体的特异性，中医治病，治的是人。

比如一个孩子发烧，但是不怕冷，无食欲，便秘。另一个孩子也发烧，但是咽喉疼痛，怕冷，无汗。这两个小孩的治疗思路，不会因为仅仅病名都叫“发烧”而采取相同的治疗方法。

中医的治疗是对证，就是根据身体给出的症状，用中药辅助身体把障碍扫除，身体自然恢复健康。所以中医不治病名，只看生命发展的趋势而进行调整。趋势不同，顺势利导的方向就不同。

中医注重疾病的发展性、多层次性。中医研究的对象是人体，而每一个人病情，因各种内因外因，是时刻变化着的。中医治疗，就是治疗这个病情发展的过程。

而病情发展的过程，是多层次的。这种严密的层次是为了保卫自己在受到侵犯时不会直达要害，而是一层一层传导，病情越来越严重。例如阳性病都会出现发热的症状，但会由表证转为里证，可能会出现体温低落，功能低下的里证，也就是我们常说的慢性病，治疗难度加大。

这种层次，在中医治疗学中通常使用六经、三焦、卫气营血等方位来定位疾病的所在，以及排异的趋势。

就是把握住疾病发展的传导路径，阻断病情往更深层次发展，把病情向着浅的层次引导，直至消失。“比如一个脾胃病的患者，在治疗过程中慢慢开始怕冷，然后出现疼痛问题，这都是疾病由深往浅的一个过程。”

所以在面对一个患者时，张医生清楚的知道针对该患者的治疗路径，对患者吃完药的后续变化，也会事先有一个预判，会清楚告知患者吃药后注意哪些反应，而哪些反应是好的变化，让患者心里放心。

中医辨证论治的基本特点，在于因人、因时、因地而异，即针对具体病人和具体病情，相应的作出具体处理。“病同，其证也同，也未必用同样的方药，还要看体质、时令、地域、强弱、男女而仔细斟酌，不要执死方治活人。

“方是死的，人是活的，不能概以死方去治活人。学医的人，不要去死记硬背几千几百首方剂。临床组方，切忌浮泛。方不在多，药不在杂，执一可以驭万，左右而可逢源。一首桂枝汤，能变化出小建中、当归四逆汤许多方子，既治外感，又治内伤。

西医囿于一种病因一种疾病一种治法，同一疾病可以千人一方，显得呆板。事实上，西医大家张孝骞院士也说过：“疾病就像人的脸，没有哪两张脸是完全相同的。”确实，“人有千面，病有百变”，与西医相比，中医治病更讲究因人制宜，有如量体裁衣，按锁配钥，有着高度的灵活性。清医家李冠仙就说:“凡人有病，如锁错锁，医者治病，如以钥开锁。不善开锁，虽极用力而锁不开，甚且将锁损坏。铜匠善开锁，只须铜线一根，轻轻一拨，而锁自开。故不善治病者，虽用重剂，而病不解，甚且加增；善治病者，只须一药，即可得效。初学治病，当自审其能治则治，否则以待善治者，不可未识病情，孟浪用药，将人损坏，虽有善者，未如之何。夫锁可损也，人亦可损乎哉”。

西医囿于一种病因——一种疾病——一种治法，同一疾病可以千人一方，显得呆板。事实上，西医大家张孝骞院士也说过：“疾病就像人的脸，没有哪两张脸是完全相同的。”确实，“人有千面，病有百变”，与西医相比，中医治病更讲究因人制宜，有如量体裁衣，按锁配钥，有着高度的灵活性。清医家李冠仙就说:“凡人有病，如锁错锁，医者治病，如以钥开锁。不善开锁，虽极用力而锁不开，甚且将锁损坏。铜匠善开锁，只须铜线一根，轻轻一拨，而锁自开。故不善治病者，虽用重剂，而病不解，甚且加增；善治病者，只须一药，即可得效。初学治病，当自审其能治则治，否则以待善治者，不可未识病情，孟浪用药，将人损坏，虽有善者，未如之何。夫锁可损也，人亦可损乎哉”。

中国中医研究院名医冉雪峰以辨证精细、“析入微芒”而为人称道。某年，武汉流行霍乱，有夏姓夫妇二人均受染易。同天发病，症状都是大吐大泻，汗出，四肢厥逆，六脉俱无，腹痛转筋，症状相似，似乎病情相同。但冉雪峰细心诊查，发现一个是苔白、津满，不多饮水，喜热，吐泻之物不很臭。另一个则是苔黄、津少，大渴，饮冷不休，吐泻之物甚臭。因而考虑为一人偏寒，一人偏热。前者用四逆汤温补，后者用甘露饮清热。三剂后，夫妇吐泻均止，四肢转温，六脉皆出，二人均获痊愈。

按: 同是霍乱，夫妇一同发病，似乎可用相同治法。但冉雪峰辩证”析入微芒”，察出同中之异，寒热之别，因而同病异治，均获良效，尽显“详察形候，纤毫勿失”功夫。这也正是中医治病不同于西医的高明之处。