河南商丘，一位名叫冯亚萍的29岁女子，一夜之间成了七个孩子的“妈妈”。这并非传统意义上的生育，而是她接过了大伯哥遗留下的五个孩子，与自己的两个亲生女儿一同抚养。故事一经曝光，感动了无数网友，赞誉之声不绝于耳。然而，在“感动中国”式的赞歌背后，我看到的，却不仅仅是无私奉献的光辉，更是一种被社会道德绑架的无奈与挣扎。

不得不承认，冯亚萍的选择令人敬佩。在物质匮乏的农村，抚养七个孩子意味着难以想象的辛劳和经济压力。她凌晨六点起床，操持家务，照顾孩子，下地干活，甚至不惜透支自己的健康。她拒绝送走任何一个孩子，扛起百斤麦子，咬牙坚持，这些细节无不彰显着她伟大的母爱和责任感。当最小的侄子喊她“妈妈”时，当侄女在母亲节贺卡上写下“妈妈”二字时，我们仿佛看到了人间最纯粹的温情。

然而，感动之余，我们是否应该冷静地思考，冯亚萍的“伟大”真的是一种值得推崇的榜样吗？

在我们的文化语境中，道德往往被置于至高无上的地位。我们习惯于用道德标尺来衡量一个人的价值，甚至不惜牺牲个人的幸福和自由。冯亚萍的故事，恰恰是这种道德绑架的典型案例。

试想一下，如果冯亚萍选择拒绝抚养大伯哥的孩子，她会被如何评价？毫无疑问，她将会被贴上“冷酷”、“自私”、“无情”的标签，受到舆论的谴责和社会的唾弃。在“血浓于水”、“长嫂如母”的传统观念下，她几乎没有选择的余地。她必须做出“正确”的选择，否则，她将会面临巨大的道德压力。

她的丈夫，张红光，最初的反应是让妻子带着自己的孩子回娘家，独自承担照顾侄子侄女的责任。这何尝不是一种人之常情？他心疼妻子，不忍心看到她为了别人的孩子而受苦受累。然而，在舆论的压力下，他最终选择了妥协，甚至不惜以离婚来逼迫妻子接受这个“伟大”的选择。

这种“伟大”，是用个人的幸福作为代价的。

我们很容易被冯亚萍的无私奉献所感动，却往往忽略了她内心的真实感受。她才29岁，正值青春年华，却要承担起七个孩子的抚养重任。她原本可以拥有更轻松的生活，可以追求自己的梦想，可以享受属于自己的幸福。然而，她却被困在了道德的枷锁中，不得不放弃自我，牺牲奉献。

更令人担忧的是，这种“伟大”很容易被滥用。一些人利用道德绑架，强迫他人做出自己期望的选择，从而达到自己的目的。他们高举道德的旗帜，却无视他人的权利和自由。

我们必须警惕这种道德绑架。我们应该尊重每个人的选择，而不是用道德标尺来衡量他们。我们应该鼓励人们追求自己的幸福，而不是强迫他们做出所谓的“正确”选择。

当然，这并非否定冯亚萍的善良和无私。她是一个好人，一个伟大的女性。但我们不应该将她的选择视为一种必须遵循的榜样。每个人的情况不同，每个人的选择也应该不同。

我们应该思考的是，如何建立一个更加包容和多元的社会，让每个人都能自由地选择自己的人生道路，而不是被道德绑架，被迫做出牺牲。

我们应该提供更多的社会保障，帮助那些需要帮助的人，而不是将所有的责任都推给个人。我们应该鼓励社会互助，而不是将道德作为一种强制性的义务。

冯亚萍的故事，不应该只是一首赞歌，更应该是一次反思。我们应该反思我们的文化观念，反思我们的道德标准，反思我们的社会制度。

只有这样，我们才能真正地理解冯亚萍的伟大，才能真正地尊重每个人的选择，才能建立一个更加美好的社会。她的坚守令人动容，但更值得深思的是，如何让这样的坚守不再成为一种无奈的选择，而是真正发自内心的爱与责任。