背景

一个男子长得丰神俊朗，高大魁梧叫“丰”。这样一个又壮又帅的小伙子去女方提亲，遭到拒绝。继而女子开始后悔。

《毛诗序》判定此诗为讽刺郑国时弊：“昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随”。

王先谦《诗三家义集疏》曰：“三家无异议”。

朱熹《诗集传》否之，认为“此淫奔之诗，序说误矣”。朱熹认为整个《郑风》均为“淫诗”，不可救药。他设计的淫奔的桥段是：“妇人所期之男子已俟乎巷，而妇人有异志不从。既则悔之，而作是诗”。

清吴闿生《诗义会通》云：“案诗旨，但初未从行，后悔而欲往，未见淫奔之意。姜炳璋谓天下无有淫奔而俟于堂者，亦无衣锦褧衣驾车而行者，其说允矣”。

清方玉润亦斥之，他在《诗经原始》里断道：“此诗断非淫诗也。何则？以男之俟女也，则至乎堂上矣；女之归男也，则与叔伯偕行矣。堂上非行淫地，叔伯岂送淫人耶？又况车马礼服具备，则更非淫奔之际可知。以为‘女子于归自咏之诗’（姚际恒），则俟巷、俟堂，归竟归耳，又何不送，不将之悔乎？是邪正二说均不可通”。

那么本诗诗旨是什么呢？朱熹猜测为“悔仕进不以礼也”。他说：“愚意此必寓言，非咏婚也。世道衰微，贤人君子隐处不仕，朝廷初以礼往聘，不肯速行，后被敦迫，驾车就道。不能自主，发愤成吟，以写胸中愤懑之气。而又不敢显言贾祸，故假婚女为辞，自悔从前不受聘礼之优，以致今日有敦促之辱。仕进至此，亦可矜已。不然，婚礼纵缺，亦何至男俟乎堂而女不行耶？”

现代学者有的认为是男子来迎亲，女子的父母变卦，女子心中愿意，却不得不屈从父母意志，内心悔恨交加；还有的以为是一个女子先是拒绝了男子的示爱，继而后悔，如此云云。

我的想法是，此诗写的是男子求亲而非迎亲，女子先是不从，而后后悔，所作的自怨自艾之辞。

理由如下。

第一，淫奔说不成立，原因前贤已备。

第二，刺郑说太也附和，穿凿之意恐怕连毛亨自己都觉得不好意思。

第三，方玉润“悔仕不进以礼说”猜测的痕迹太重，其附会程度一点儿也不次于《毛诗序》。

第四，说是结婚当天新郎家来迎亲，新娘娘家突然反悔，这样的事只有现代人家里的不懂事长辈才能做的出。在婚姻礼法看作性命攸关的远古时代，这么做是找茬械斗呢。

第五，说是青年男女私定终身未成，则不可能出入里巷和大摇大摆地穿梭厅堂。

第六，女子“衣锦褧衣”两章，是自己她在家意淫出嫁。偷偷地试穿各种衣服是每一个女孩子的必修课，呼唤“叔兮伯兮”驾车拉自己出嫁，也是这个女子的内心呼喊，不能当成事实证据。

终上，能够满足在胡同和客厅里等待求婚，并且女子可以肯定过否定的，也就只有堂而皇之的求婚文聘了。

女子拒绝以后又反悔了，后悔也没有用。

说是弱女子的不幸遭遇，首先她不弱，她还有拒绝的权利；其次她的悔恨是她自己造成的，其间没什么值得同情的成分。非说是揭露了万恶的奴隶社会对妇女幸福的摧残，这个和《毛诗序》之流的冬烘先生并没有什么区别。

原文

《诗经·国风·郑风·丰》

子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。

子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。

衣锦褧衣，裳锦褧裳。

叔兮伯兮，驾予与行。

裳锦褧裳，衣锦褧衣。

叔兮伯兮，驾予与归。

译文

良鸟落高枝，蜉蝣栖水上。

谦谦有君子，下马来我巷。

丰神且俊朗，魁伟显雄壮。

自云结秦晋，为我做褧裳。

恕难从其愿，唐突嫌莽撞。

闭门细细想，忧思总难忘。

优柔而寡断，良缘付黄粱。

悔不该当初，思之欲断肠！

云烟已过眼，前事语话长。

悠悠我心意，威武何其昌。

也曾步矫健，扣门穿厅堂。

可奈悔之晚，寤寐紫竹床。

零落终身事，风姿岂可忘。

时光不能再，碎雨敲西窗。

韶华似流水，红颜易珠黄。

一场相思梦，半盏残茶凉。

着我锦绣衣，罩我绢麻裳。

归宁避风沙，喜乐任翱翔。

亲人策车马，送我入洞房。

鸾凤和合鸣，碧水戏鸳鸯。

载歌且载舞，低吟并浅唱。

我意合你心，你愿即我望。

好梦常易醒，路遥更思乡。

长夜叹不明，乌云遮月亮。

注释

丰：丰满，标致，容颜美好貌。

俟：音四。等候。

巷：里中道，即胡同。

予：我。

送：从行，送女出嫁，致女曰送，亲迎曰逆。

昌：体魄健壮，棒。

堂：客厅，厅堂。此当指“我家”。

将：同行。或曰出嫁时迎送。

锦：锦衣。

褧衣：褧，读炯。用绢或麻制作的罩衫。妇女出嫁时御风尘用的麻布罩衣，即披风。

裳：音常。古代指遮蔽下体的衣裙。《说文》：“上曰衣，下曰裳”。

叔、伯：指男方来迎亲之人。

归：回。一说上车，一起回夫家。指女子出嫁归于男子之家。

鉴赏笔记

1、傅斯年说此诗“一女子未偕迎之者去，而言欲与之归”。全诗四段，杂言，前两章言悔，后两章为女子臆想，显然她已经被懊悔折磨得神志恍惚，面对现状无任何解决办法，这只能是个爱情悲剧。

2、今天看来，《诗经·郑风》大多为民间情歌，悲欢离合多无从考，是以产生许多推断联想。按方玉润《诗经原始》的说法：“诗既不言，事亦难考”。方玉润认为《郑风》“大抵皆君臣朋友，师弟夫妇互相思慕之词”。

3、对幸福生活的强烈向往每个人都有，有些追求只是无望的向往。这个男子给予女子的印象也只是外表的“丰”，不能确定他表里如一。诗里也并未透露他的真实人品，值得称道的也就只有诗中女子复杂微妙的心情。起始于外表，破裂于三观的感情磨难比比皆是，古今相同。