清代十二帝，死后除了宣统以外都有庙号，自太祖到德宗为止。皇帝庙号是根据生前的功绩而定，但是儿子给老子上庙号，向来做不到实事求是，净拣好的上。那么，清代有哪些皇帝是配不上庙号的呢？
清太祖、太宗
国家礼制中对于皇帝庙号是有一套严格制定标准的，太祖、高祖庙号只能用于开基立业的皇帝。历史上第一个获得太祖庙号的是商太祖成汤，此后历朝历代，凡开国之君庙号皆为太祖或高祖。相比较而言，以太祖定为开国之君庙号的数量更多。
太宗与太祖、高祖一样，属于例行性的庙号，一般给予第二代皇帝，但也不绝对，历史上大概有22位皇帝的庙号为太宗。名气最大的是唐太宗李世民、宋太宗赵光义、明太宗朱棣（嘉靖朝改为成祖）和清太宗皇太极。以上四个皇帝中，除了皇太极之外，其他三人的帝位都有“得来不正”的嫌疑。
太祖、太宗两个庙号因为属于例行性行为，所以对于皇帝本人的功绩以及名声都没有额外的规定。
清世祖、圣祖
清代皇帝庙号相比较于其他朝代，最独特的地方在于有三个“祖”，原本礼制上有规定，只有开国皇帝才能称“祖”，守成之君无论功绩再大只能称“宗”。
努尔哈赤虽然有开国立业之功，可终其一生不过是辽东一地，也未真正称帝。1644年，清军入关顺治帝在紫禁城举行登基大典，同时向天下臣民宣布，大清正式入主中原。
因顺治帝是入关第一帝，所以庙号为世祖。历史上世祖一般作为断代史开创者，或该王朝承上启下的有为君主的特定庙号，最典型的当属汉光武帝刘秀，他开启了东汉王朝，沿袭了西汉的帝统。
康熙既不是开国皇帝，也不像顺治那样以辽东之主入主中原，他死后按说怎么轮也轮不上“祖”的庙号。事实上，一千多年的封建史，也只有四个皇帝的庙号为圣祖。就连礼制中也没有对“圣祖”有具体的解释。这就证明，圣祖属于非正常形态下的庙号，不具有普遍性和代表性。
康熙皇帝在位六十一年，文治武功卓著，擒鳌拜、平三藩、收台湾，开启了康乾盛世的基业。雍正在拟定庙号的时候，没有听从大臣的建议，乾纲独断拟为圣祖。但客观地说，康熙皇帝对得起圣祖的庙号，实至名归。
清世宗、高宗
世宗、高宗一般授予取得卓越功勋的守成皇帝，是皇帝庙号中的美号。历史上以世宗为庙号的皇帝较多，第一个就是汉武帝刘彻。
雍正被誉为历史上最勤政的皇帝，在位13年厉行新政，扭转了康熙晚年吏治腐败的局面，为乾隆继位打下了坚实的基础。故而康乾盛世，也叫康雍乾盛世，雍正起到了承上启下的作用，世宗之庙号恰如其分。
乾隆的庙号为高宗，历史上以高宗为庙号的皇帝不多，且大多数都非大一统王朝的皇帝。著名的只有唐高宗、宋高宗和清高宗。“高”字当中本身就有高人一等、功劳盖世的含义。
乾隆一生是丰富多彩的，他在位六十年和摄政三年期间，做了太多的事情。尤其是在维护国家领土完整，抵御外来侵略方面功绩最著，也正是在乾隆的统治下，中华民族的版图才得以成形，高宗这个庙号，乾隆不仅当得可能还富余。
史料中也曾提及，说乾隆当太上皇的时候，曾对嘉庆说过，自己死后的庙号不能称“祖”，他认为自己不敢与列祖列宗相比。如果此记载属实的话，那么有理由相信，乾隆要是没有这个交代，嘉庆帝很有可能给先皇上一个带“祖”的庙号。
清仁宗、宣宗
自乾隆以后，大清朝就没有出过像样的皇帝。嘉庆帝的性格与他的曾祖康熙有相似的地方，为人比较宽厚，不管是对大臣还是对百姓，始终都有一个菩萨心肠。
但是嘉庆有的也就是仁慈而已，且他的仁慈是小仁慈，在当时那种局面下，他没有肩负起刷新吏治、革除旧弊的历史使命。而是一味对大臣官员宽容，在他的统治下，清王朝日渐衰落。
嘉庆是个好人不是一个好皇帝，这是历史对他的定论，比起宋仁宗、明仁宗，嘉庆帝显然是对不住“仁宗”这一庙号的。
有个不成器的爹自然就很难有个成器的儿子，道光帝承继大统之后，其统治能力还不如嘉庆。后人都说道光是历史上最勤俭节约的皇帝，可谁又曾知晓，道光的节俭只是个人作为，穿着打满补丁的龙袍，并不能挽救清王朝的命运。
道光的庙号为“宣宗”，“宣”有宣扬美德之意，历史上的宣宗更少，有名气的只有明宣宗和清宣宗。但同样都是宣宗，道光帝与朱瞻基比起来，差距不是一点半点。或许在后人看来，道光能拿得出手的也就是勤俭节约的美德了，与真正意义上的“宣宗”相去甚远。
清文宗、穆宗、德宗
咸丰是清代最后一个说一不二的皇帝，他在位11年间，正值内忧外患的高峰期，后人说他是“苦命天子”。朝局不可为虽是事实，但是咸丰本人的作为也让人大跌眼镜，尤其是英法联军入侵北京之时，他竟然抛下宗庙社稷逃到热河避难。
文宗历史上没有出名的皇帝，唐文宗、元文宗和咸丰同为一路货色。文宗在庙号中属于中流水准，不算好也不算坏，但多少也与“文”有关，或有文治、或个人有极高的文化素养，显然这两样咸丰一样都沾不上，文宗庙号名不副实。
“穆”不管用在皇帝身上还是大臣身上，都不是一个好的庙号和谥号。同治皇帝的一生是荒诞的，就算没有慈禧太后，他本身也不具备一个帝王应有的素质。说得难听一点，同治帝可能连个“穆”字都不配。
德宗在庙号中还算上流水准，“德”意指人的道德品质，或是具有令人仰慕、才情出众的特质。光绪皇帝是傀儡天子，他本人确实比咸丰、同治更适合当皇帝。如果没有慈禧太后，那么光绪很有可能成为一个扭转清王朝败局的皇帝。
而且光绪帝的一生也没有做出过什么有损帝王声誉的事情，他死后能拟“德宗”，也算是名正言顺。
综合来看，清代十一帝的庙号，只有努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆、光绪七帝是名实相副的，其他诸帝十分勉强或是根本就配不上。
