封建王朝时代，一位君主的好坏决定着这个国家的前途命运，也是国家能否兴盛的主要原因。

拿中国古代来说，贤明的君主有汉文帝、唐太宗、明太祖等，他们在位的时代国家安居乐业，百姓安居乐业。

当然也有暴虐的君主，最为出名的当属夏桀与商纣王。

此二人的暴虐，即使过了千百年，依旧为后人所唾弃。

而在我国的邻边，日本这个国家也有自己的“纣王”，这位天皇，便是日本第25代天皇武烈天皇。

但与我国暴虐君主势必遭国民推翻不同，日本即使出了武烈天皇这样的天皇，天皇依旧是最高的统治者，这是为何？

而武烈天皇又都干了什么令人发指的事情？

皇这个字，起源自中国古代。

华夏史有“三皇五帝”这一种说法，就是为了歌颂这几位人族先祖对华夏族的贡献。

在此之前，政权统治者不称“皇”或“帝”，而是“王”。

到了秦始皇时期，始皇帝认为自己的功劳比肩“三皇”功盖“五帝”，于是将“皇”与“帝”合并在一起，自称始皇帝，尊称“皇帝”。

由此，“皇帝”这一称呼在中国历史上存在了数千年之久——而深受我国文化影响的邻国日本，也继承了这一种称呼。

他们的最高统治者，称“天皇”。

天皇自称是日本“天照大神”的后裔，是神族而非人族。

他们以神话装裱自己的出身，将自己神化，以此达到“愚民”的作用。

历史记载，日本第一代天皇称“神武天皇”，是如今日本大和民族的鼻祖，同时也是日本大和政权的开创者。

按照《日本书纪》的记载，神武天皇与周禧王（东周第四位君主）同期。

但深究之下就会发现，神武天皇年代久远，按照目前的文献记载或者考古研究都无法证明其存在过。

非但如此，从第一代神武天皇到第十四代仲哀天皇，都没有足够的证据可以证实其存在。

因此，在考古学界，普遍将这段历史认为是日本《古事记》和《日本书纪》为完成天皇神化所虚构出来的人物。

而比较真实可靠的记载中表明，“天皇”这一种称谓应当是在日本推古朝时期。

当时，日本统治者在给中国隋炀帝的国书中写着“东天皇敬拜西皇帝”。

这句话在当时曾让隋炀帝气愤不已。

毕竟在中国皇帝的眼中，日本不过是“蛮夷小国”，此前称“王”已经很照顾，如今要称“皇”，岂不是有谋反之心？

这段故事记载在中国《宋史·蛮夷传》当中，也是侧面的佐证。

说到这我们不禁有一个疑惑：为何日本天皇可以延续日本历史？号称“万世一系”？

其实，这主要与日本天皇宣传的思想有关，日本天皇所采用的思想内涵，就是——儒家思想。

日本自17世纪开始，就出现一种叫“水户学”的学说，这种学说强调君臣之间的关系，又与日本神道观念相结合，最终成为日本文化的重要组成部分。

而其核心，正是儒家学说中“朱子”的部分。当然，日本天皇为了更好地统治国家，将儒家学说中的禅让思想去除。

此外，更为久远的就是日本的神道观念，他们以“天照大神”作为民族祖神，就如同我们华夏族的“女娲”“伏羲”等一样。

日本古代人民出于对生父母“天照大神”的敬爱，将这种思想代入到了对天皇的崇拜当中。

对日本民众来说，天皇就像是自己的“父母”，甚至超越自己的“父母”。

这一点是可以找到佐证的，比如日本如今的家庭观念，依旧是“家长式”，这其实就是天皇制下民众效仿的结果。

当这种观念扩张到国外不同民族时，就变成了“大东亚共荣圈”。

在日本天皇的“军国主义”教育下，日本军人普遍将自己的侵略行为视为“改造”，是“兄长对顽劣弟弟的管教”。

这种说法在许多纪录片中都有提及，比如著名的《东京审判》中，日本战犯东条英机就是这样为自己的侵略行为辩解。

这种思维在外人看来是如此地不可思议，但在日本民众看来，却完全可以理解。

天皇制度就是在这种情况下，得以延续千年，尽管出了如武烈天皇这样的暴君，始终不被民众所抛弃。

而武烈天皇又到底有多残暴呢？

武烈天皇是第二十五代天皇，他是二十四代天皇仁贤天皇的第六子。

仁贤天皇虽然被冠以“仁贤”二字，但其人却一点都不“仁贤”，反而很是残暴。

在他的统治时期，日本大臣换了许多，皆因仁贤天皇的屠戮。

按照继承制来说，第六子武烈天皇是不应该继承天皇之位的，但架不住仁贤天皇对他的喜爱。

在仁贤的宠溺下，武烈天皇出生不久就被册立皇太子之位。

这也为武烈天皇招来兄弟们的忌恨。

历来为争夺皇权往往造成兄弟反目的情况，清王朝更是有“九子夺嫡”的故事。

日本天皇拥有那么大的权力，自然也是如此。

武烈天皇很小就被兄弟们各种针对，这也导致他养成猜忌、暴虐的性格。

再加上在任贤天皇的教育下，他将自己“神化”，认为自己做什么事情都是对的。

父母的宠溺，加上教育上“仁爱”思想的缺失，为武烈天皇日后的暴虐埋下伏笔。

公元498年，仁贤天皇去世，9岁的皇太子武烈天皇正式登基，成为第二十五代天皇。

以9岁的年纪成为日本天皇，统治日本整个国家，武烈天皇自然是极度膨胀的。

而他上任后第一件事，就是要册封自己的亲生母亲春日大娘为自己的皇后。

儿子迎娶自己的亲娘？这种事情说出去谁敢相信？

纵观人类历史，统治阶级为了所谓“保持血统的纯洁”，往往采取近亲结合，但很少有近亲到与自己的亲生母亲结合的情况。

因此，武烈天皇一提出来，很快遭到朝中大臣们的反对。

但武烈天皇是谁？他决定的事情不会因为大臣的反对就改变，当然，他也做了“示弱”。

他将自己的母亲改名为春日娘子，对外声称这不是自己的母亲，之后就正式册封自己的母亲为皇后。

这一通“掩耳盗铃”的操作，令大臣们惊愕不已，但也只能认下这一种结局。

有人会问，难道春日大娘不能反对吗？作为天皇的母亲，没有权力吗？

答案，真的是不能。

在日本，天皇掌握着最高的权力，即使是自己的父母也不能干涉；而春日大娘又为何要反对？

按照历史记载，春日大娘与仁贤天皇两人就是近亲，春日大娘的父亲是仁贤天皇的叔爷爷，两人是姑侄关系。

如今与自己的儿子结合，不过更进一步而已，而且自己还能继续掌握权力，春日大娘又为何要反对？

历史上对武烈天皇迎娶亲娘的原因，大多解读为武烈天皇的“恋母情结”，毕竟自小武烈天皇就在春日大娘的身边长大，登基时才9岁。

9岁的孩子依赖自己的父母自然是人之常情。

但武烈天皇真的是依赖父母才迎娶亲娘吗？这一点我们不得而知。

不过，要说武烈天皇心智不成熟，他的暴虐又让人不禁怀疑这到底是不是一个孩子。

武烈天皇继位第二年，他就做了一件人神共愤的事。

有一次，他遇到了一个孕妇，那孕妇一脸慈爱地抚摸着自己的肚子，神情温柔至极。

武烈天皇看到也露出微笑，他想看看肚中的孩子长得怎么样。

但他却没有选择等待孕妇分娩，而是命人找来那个孕妇，将肚中婴儿直接剖出来！

如此行径，令人不禁想起了《封神榜》中的商纣王与妲己打赌的情节。

同样是出行，商纣王与妲己在路上遇到了一个孕妇，妲己便与商纣王打赌称孩子是头朝下，暴君商纣王则说是脚朝下。

为了验证结果，妲己命人将孕妇的肚子剖开。

如此做法引得商纣王皱眉，但最终还是选择默许。

最终的结果当然是头朝下。

从这件事，就可以看出商纣王的昏庸残暴。

而武烈天皇与商纣王一比，却有过之而无不及。

残害孕妇之后，武烈天皇又看到路上有人用手挖红薯，他想到这种做法主要靠的就是手上的指甲。

于是，他让人生生拔掉下人的指甲，再命令他们去挖红薯。

这种在下人看来恐怖的事情，却让武烈天皇高兴地哈哈大笑，直拍双手。

经过这两件事，也让下人感受到了武烈天皇的残暴，同时有了“伴君如伴虎”的感觉。

此后，武烈天皇的手段更加可怖，也让民众对其提心吊胆。

有一次，武烈天皇外出看到渔民拿着叉子在捕鱼。

渔民那捕到鱼的笑容，深深刻印在了武烈天皇的脑海里，于是他突发奇想地自制了一个游戏。

他命下人趴在水沟里，让人将水注到水沟，之后自己拿着叉子在上面等待。

很快，就有人承受不住浮上水面，他眼睛马上亮起光芒，拿着叉子就扎了过去，一旦扎到人，他就兴奋地哈哈大笑。

短短一天的时间，就有数十条性命葬身在他的手下，水沟都被染红。

身边的人看着武烈天皇那哈哈大笑的嘴脸，纷纷以为这是一个怪物，根本没想到这是一个“神化”的天皇，是一个心智不成熟的孩子。

但这些事情，在日本史书中都没有进行记载，反而记录了武烈天皇的一个“功绩”——讨伐平群真鸟。

但在《烈女传》中，所记载的却不是这么一回事，武烈天皇之所以讨伐平群真鸟，是因为忌恨。

在《烈女传》中，武烈天皇爱上一个叫影媛的女子，但这个女子却喜欢平群家的公子。

只是担心武烈天皇的暴虐因此没有第一时间拒绝，而是将武烈天皇约了出来。

武烈天皇以为影媛会接受自己，还高高兴兴地去找大臣平群真鸟借一匹骏马。

但平群真鸟不齿于武烈天皇的种种暴行，加上自己是先皇大臣，因此对武烈天皇多有怠慢。

武烈天皇心系影媛，没有与平群真鸟计较。

没想到等他到了地点，就发现影媛依偎在平群家的公子身上。

这让武烈天皇以为自己被戏耍，难堪的他回去之后，就以谋反的罪名派人讨伐平群真鸟。

可怜平群真鸟一家上下悉数被杀，影媛也知道这是睚眦必报的武烈天皇的忌恨，心中因为自己牵连平群家悔恨不已。

不过武烈天皇也没有将影媛纳为己有，而是准许影媛回了老家。

从这也可以看出武烈天皇对影媛的喜爱，是不同于其他女子的。

但自那之后，武烈天皇的性格更加残暴。

有一次，他竟然找来十几位妙龄少女，就在众人以为他要行荒淫之事时，他却派人牵来马匹，强迫少女与马匹进行结合。

他美其名曰：谁若有反应就是不贞，下场便是死。而如果没有反应，则通过考验，可以入宫成为宫女。

如此荒诞的行径，令时人对这位天皇痛恨不已。

就在民众以为还要过好久的苦日子时，公元507年，也就是武烈天皇18岁时，他突然暴毙。

他的死因无人知晓，但值得肯定的一点是，举国百姓都长舒一口气，丝毫没有因为天皇的驾崩而伤心。

从这也足见武烈天皇是何等不得人心。

武烈天皇一生只有18年，在荒淫无道、暴虐昏聩上却足以与夏桀商纣媲美，甚至在某种程度上犹有过之。

如此行径却依旧没有让日本民众失去对天皇的信仰。

从这一点上，就足见日本天皇“愚民”政策的成功。

当然，时至今日，在美国的“改造”下，日本的天皇制度已经名存实亡。

尽管天皇依然存在，但当下的天皇更像是花瓶，有其名而没有其权。

或许只有这样，民主的光辉才会照耀日本民众吧。

先代旧事本纪大成经