【前言】
在古代中国社会，女性常常处于弱势境地，受着父权制的欺压。为了活下去，一些穷困之人只得无奈地出卖自己的身体与尊严。“典妻”便是这其中充满悲剧色彩的一种体现。
【一、穷凶极恶的丈夫，典当妻子】
明末清初那阵子，战火连连，平常百姓的日子那叫一个苦，简直是深陷在苦难的深渊里。村子里的张大娘家啊，就快到了没衣服穿、没东西吃的地步了。她的丈夫赵四早些年去当兵了，到现在是一点儿消息也没有。张大娘领着两个孩子，艰难地撑着这个家，这日子过得既艰辛又难受。
有那么一天，赵四的堂哥拎着个布包找上了张大娘，这布包里装着的是几件破旧衣裳。他言道：“赵四前年在战场上没了，他战友把他的遗物托我给您送来。这是他给您和孩子留的最后一份念想，您可得收好了。”
张大娘把布包接过来，紧紧地捂在胸前，眼泪唰地一下就掉了下来。她一个人带着孩子，这日子过得越发艰难，就这样，张大娘的日子一天天地往前捱着。
有一天，村里来了个叫郎晋的打手。他四处打量，瞧着张大娘模样清秀俊俏，便起了要与她成亲的心思。张大娘呢，想都没想就应下了，毕竟在这乱世之中，一个寡妇若不改嫁，那得遭不少人的白眼，受不少人的非议。就这样，他俩简简单单地办了场婚礼。
结婚没几天，郎晋的脸色就变得很难看。为啥呢？因为他在村里欠了高利贷，那一百两白银眼下他根本还不上。放高利贷的人急着把钱要回去，天天派打手上门讨债，把郎晋整得心烦意乱的。
这天夜里，他跟张大娘讲：“我最近手头不宽裕，债主成天上门来要债，我是真没银子啊。要不咱把小花给典当了，这样能暂且应付一下眼前的难处，等咱有了钱再把她给赎回来。您觉得咋样？”
张大娘听他说起要典当女儿，沉默了一小会儿，眼眶泛红地说道：“小花才七岁呀，要是典当出去那得遭多大罪，我咋能舍得哟。要典当的话，那就典当我吧，我没问题的。”
郎晋痛快地应下了，第二天便找来了一位远房堂兄，将张大娘在五年内典当给了这人，堂兄拿出了三十两白银。郎晋一拿到这笔钱，就把那高利贷给还上了。
张大娘心里那叫一个难受，可为了这个刚成立的家，她只能咬咬牙去了堂兄家。堂兄对她还算可以，就是安排她在家里干点粗重的活儿。张大娘心里就盼着那五年赶紧过去，好早点回到孩子和丈夫的身边。
【二、典妻的兴衰历程，父权思想祸根未除】
在汉代的时候，就有了典妻这种属于买卖婚姻的举动。当时战争频繁，众多百姓日子过得艰难，为了能填饱肚子，就琢磨出把妻子暂时典当出去的办法。这种现象在太平年月里较为少见，等到明末清初那动荡的年代，才又再度广泛流行起来。
那为啥典妻在清朝的时候反倒更加兴盛了呢？说到底啊，就是男尊女卑的思想在捣鬼。“女人就得从一而终”的这种观念，那是深深地扎在人们心里，在男人看来，女人就是生孩子的工具。只要能把家族香火延续下去，像典妻这种有违伦理的事儿，也就被大家给默许了。
生活所迫之下，好多人在钱财面前啥手段都使得出来。穷人连娶个媳妇都难，富人想纳妾，也就是钱的事儿。只需要一份典妻契约，就能成就一桩婚姻，于是就有了“夫典妻”和“自典妻”这两种形式。
您知道啥是典妻不？典妻啊，分两种，一种是丈夫主动把妻子给典当出去；另一种呢，是妻子自己去典当自己。像村里那 50 岁的寡妇李氏，就是自己典自己的那种。这李氏小时候嫁给了在县城做小买卖的马老三，还生了俩孩子。五年前，马老三没了，李氏就带着孩子回了娘家。她一个寡妇，无依无靠的，没办法，只好把自己给卖了。
这婆家人对那嘴碎的寡妇李氏特别讨厌，老是管着她，还使唤她在家里干那些粗重的活儿。有一天，他们竟然说要给李氏找个男人做妾，说是能让她的日子好点儿。李氏只能抽抽搭搭地无奈应下了。
李氏被典给了县里的一个烟草商人，这商人本就有妻有子，只不过是想寻个妾侍夜里陪着。对李氏的规定是每个月得跟他同房三次，要是能怀上孩子，那自然是极好的。李氏无可奈何，只得听凭命运摆布，她的人生自此便急转直下。
【三、骗婚谋财，无恶不作的歹徒】
随着典妻这种现象的不断发展，不少不法分子瞅准了这个机会，靠着这一仪式来行骗敛财。他们谎话连篇，强行霸占他人妻子，或者把她们骗来卖掉，其行径之恶劣简直让人痛恨到极点。
赵成都这家伙就是个地痞无赖。他家穷得叮当响，眼馋别人的老婆徐氏。这人竟想出个损招，到处散布自己已经死了的消息，还找人给徐氏家送去贺礼。徐氏的家里人信以为真，觉得赵成都真没了，为了表示一下哀悼之情，就答应把徐氏嫁给赵成都的朋友郭宽当小妾。
婚礼结束后，赵成都冷不丁地冒了出来，跟郭宽索要钱财。这时郭宽才明白自己中了圈套，一气之下把赵成都给杀了。这起以骗婚来谋取钱财的恶劣事件，让整个村子都炸开了锅。可悲的是，那个一直被蒙在鼓里的女子，永远是受害者。
黄万安这家伙的设计简直缺德到家了。他竟然把自己老婆伪装成刚死了丈夫的弟媳，接着通过中间人介绍给了当地的知县。知县被蒙在鼓里，还真就把黄万安的老婆纳为小妾了。可谁能想到，这女人本来就是有丈夫的人呢！
后来知县了解到了事情的实情，气得火冒三丈，直接就把黄万安关进了大牢。村里的人都纷纷表示，黄万安这是自作自受。他凭借着典妻这种骗人的伎俩，险些坑了知县，还把一个女子的名声给搞坏了。这家伙真的是死有余辜。
【四、身心创伤，不堪回首的人生】
那些受害者遭受了诸多磨难，她们的身体和心灵上都被刻下了无法消除的创伤印记。
典妻这事儿，把女性从一而终的道德观念给狠狠踩在了脚下，也让女人的名节毁得一干二净，名声彻底败坏。李氏回了娘家后，在人前根本抬不起头。村里的人都骂她不知羞耻，自己把自己给卖了，她只得成天把自己关在家里，就这样过完往后的日子。
再者，当典妻的期限结束后，那些女人就再也无法见到自己那无法相认的亲生孩子了。就像张大娘，五年的期限一满回到家，却发现郎晋早就带着孩子没了踪影。此时的张大娘，家门冷清，家里也是空荡荡的，她哭得那叫一个伤心，后悔极了自己当初的决定。
有些女性可不只被典当一回，她们的丈夫为了钱，一次又一次地把她们当作商品进行买卖。这般反复的身心折磨，使得这些女人们渐渐变得麻木不仁，对自己的人生不再抱有任何期望，如同毫无感情的躯壳一般。
这些遭受苦难的女性，受着父权思想的压迫，被自己的丈夫为了私利所驱使，她们的悲惨遭遇着实令人怜悯。典妻这种把人当作成交商品的行为过程，将人性的贪婪与冷酷无情彻底暴露了出来。好在随着女权思想开始出现，这种不良习俗也慢慢消失了，女性的地位逐步得到了提升。
【前言】
我们决不能让历史再度上演，更不能让任何一位母亲、妻子去遭受这般苦痛。唯有饱含爱与尊重的婚姻，方可带来真正的幸福。期望性中善良的那一面能够得到更为广泛的弘扬。
