风水学作为中国传统文化的重要组成部分，历史悠久，著作丰富。以下是风水学领域最出名的十本著作，这些书籍在风水理论和实践中具有重要地位，被广泛认为是经典之作：

一、《青囊经》

传为秦末汉初“黄石公”所著，但真实作者和成书年代难以确考。

《青囊经》是中国历史上第一部系统性的风水经书，被公认为中国风水学理气堪舆的“开山经典”。

《青囊经》全书共分上、中、下三卷，全文仅四百一十字左右。虽只有四百余字，但为后世风水理论的发展奠定了基础。

《青囊经》首次将天文星象与地理环境结合，揭示“阴阳五行”与“气”的流动规律，提出“化始、化机、化成”三大核心理论，构建“天地人”三元统一的风水模型，是理气派风水学的源头。

《青囊经》具体内容如下：

上卷·化始：以“河图洛书”为基础，阐述天地定位、阴阳五行生成原理，提出“天尊地卑”“一六共宗”等理论，构建宇宙生成模型。

中卷·化机：结合天文星象与地理环境，提出“因形察气”原则，强调“气”的流动与地形相互作用，构建天地人三才模型，阐述阴阳互动的实践法则。

下卷·化成：综合天文、地理、人文法则，提出风水布局的实操方法，如“顺五兆、用八卦、排六甲”等，讲述气与水的关系及五行制化原理，以推算吉凶演化。

《青囊经》对后世影响巨大，郭璞、杨筠松等风水大家均受其理论启发，其内容被《葬书》《奥语》《天玉》等后世经典多次引用。

二、《黄帝宅经》

《黄帝宅经》又称《宅经》，相传为黄帝所作，但真实作者无法确考。《黄帝宅经》是风水史上早期最重要的典籍之一，也是现存最早的阳宅风水书，被清代纪晓岚评价为“在术数之中犹最为近古者”。

《黄帝宅经》内容分为《续》、《总论》、《凡修宅次第法》、《阳宅图说》、《阴宅图说》五部分。

其核心理论为：

1、阴阳和谐：以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为主，认为“宅是阴阳之枢纽”，强调修建宅屋要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。

2、人宅相扶：主张“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”，阐述了人与住宅相互依存、相互影响的关系。

其主要观点为：

1、住宅要素：提出“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带”，将住宅的各部分与人体各部位相对应，说明各要素对住宅的重要性。

2、吉凶判断：按二十四路述说阴阳之理，以文王八卦方位之说为基本制图原则，参以天干、地支说，论述阳宅与阴宅八个方位的“吉凶”休咎。

3、宅墓关系：认为住宅要与墓穴配合，提出“墓凶宅吉，子孙官禄；墓吉宅凶，子孙衣食不足；墓宅俱吉，子孙荣华；墓宅俱凶，子孙移乡绝种”。

《黄帝宅经》其相关理论直接影响了后世的阳宅风水理论，为建筑规划、风水布局和室内设计等提供了有益的启示。

三、《葬 经》

《葬经》又名《葬书》，是中国古代重要的风水地理学著作，旧题东晋郭璞所著，但真实作者和成书年代尚无定论，有晋代、南北朝、唐代、宋代等多种说法。

《葬经》首次提出“风水”概念，奠定了阴宅风水的基础。书中阐述了“乘生气”的理论，是阴宅风水学的鼻祖之作。

《葬经》核心理论为“乘生气”，认为气无所不在，决定万物生灭与人类祸福，选择墓葬要围绕如何乘生气展开。指出“气乘风则散，界水则止”，风水之法“得水为上，藏风次之”，水是保持生态环境有生气的主要因素。

《葬经》提出形势说：对“势”与“形”进行定义，“势”指山脉的走向和起伏变化，“形”指墓穴周围的地形、地貌，强调势与形相调节的重要性。

《葬经》提出四灵方位说：以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武代表四个方位，形成封闭式地理环境，以藏风聚气。

《葬经》其风水理论对后人阴宅选址、建筑比例把握、生态环境保护等产生了深远影响，为后世风水学发展提供了理论基础和实践参考。

四、《撼龙经》

《撼龙经》是中国古代一部重要的风水学经典著作，由唐代著名风水大师杨筠松（又称杨救贫）所著。该书被誉为“中国古代测绘学之最”，是龙脉风水最权威的圣典，对后世风水学的发展产生了深远影响。

杨筠松（834年-900年），唐代风水宗师，曾任唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事务。他因将宫廷风水秘术带入民间，并以其风水术帮助贫者致富，被尊称为“救贫先生”。《撼龙经》是他在游历华夏大地后，结合自身经验和前人理论所著的经典之作。

主要内容如下：

1、九星理论

《撼龙经》主要探讨山龙脉络的形势，将龙脉分为九星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼），九种星峰对应不同的风水格局和吉凶祸福。例如，贪狼星峰象征文武功名，巨门星峰则代表端庄尊贵。书中强调龙脉的剥换、退卸、水绕等关键要素，指出龙脉的虚实呼应和藕断丝连的特点。

2、平洋龙与高山龙

书中特别提到平洋龙（平原地区的龙脉）与高山龙的区别，指出平洋龙虽隐没难寻，但通过水体的环绕和地势的变化仍可辨别。

3、寻龙点穴

《撼龙经》详细阐述了如何通过观察山脉、水流、地势等自然特征来寻找龙脉和穴位，为后世风水师提供了重要的理论依据。

《撼龙经》与《疑龙经》、《葬法倒杖》等著作共同构成了杨公风水的理论基础，被收录于《四库全书》中，成为风水学的核心经典之一。它不仅对民间风水实践产生了深远影响，还被摸金校尉（盗墓者）视为寻龙点穴的秘笈。

五、《催官篇》

作者为宋代赖文俊，字太素，道号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。

《催官篇》是古代风水学中天星派系的经典之作，该书继承总结了古代地理风水学术，研发和补遗前人之不足，独创龙的规律，对龙、穴、砂、水、四局的关系进行了深入探讨。对龙的功用与弊端作了详尽描述，并提出祸福相依理论。在众多风水著作中具有较高的权威性，被《钦定四库全书》收录。

《催官篇》内容分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌，以龙穴为主，砂水为辅，系统阐述了风水要素及其相互关系。

龙法：以二十四山分阴阳，将震、庚、亥定为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁定为六秀，通过龙的发祖、行龙博换、过峡穿账等，评判来龙的真假、吉凶。

穴法：根据不同的龙，如亥龙、艮龙、辛龙等，确定相应的穴位及受气方法，讲究挨左挨右的细微差别。

砂法：以方位为断，论述了砂的位置、形态与吉凶的关系，如特定的砂位应与龙穴相互配合，以助吉气。

水法：同样以方位为依据，分析水的流向、形态等，认为水的吉凶会影响龙穴的气场，得水为上，水的朝迎汇聚被视为吉象。

《催官篇》为风水师在寻龙点穴、勘察地理环境等实践活动中提供了具体的理论指导和方法依据，对后世风水实践影响深远。易学大家刘伯温、张子微等的风水学术著作均有借鉴《催官篇》理论，对推动中国古代风水学的发展起到了重要作用。

六、《八宅明镜》

《八宅明镜》相传为唐代杨筠松所著，明清时期经箬冠道人重新编撰。

八宅派起源于唐代，盛行于宋代，宋以后在阳宅相度中影响极大。《八宅明镜》是八宅派的扛鼎之作。是流传最久、影响最广、阅读人数最多的阳宅风水书籍之一，对中国传统建筑尤其是居住建筑产生了广泛而深刻的影响。

主要内容：

1、宅命相配：把人与宅分成八类，再归纳为东四命和西四命、东四宅和西四宅两大类，主张东四命适合住东四宅，西四命适合住西四宅。

2、吉凶判断：以命卦入中宫，通过爻变确定生气、延年、天医、伏位等四吉方和绝命、祸害、五鬼、六煞等四凶方，以此定八种宅形，指导人们依此布置住宅。

具体操作强调门、灶和吉凶方的重要性，对床、井等的安置也有涉及，还对男女合婚提出了具体操作方法。

《八宅明镜》的核心理论是“八宅法”，即将住宅分为八种类型，分别对应八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑），并结合居住者的命卦（东四命或西四命）来判断吉凶。

1、八宅分类：

乾宅（西北向）、坤宅（西南向）、震宅（东向）、巽宅（东南向）、坎宅（北向）、离宅（南向）、艮宅（东北向）、兑宅（西向）。

2、宅命相配：

根据居住者的出生年份，推算出其命卦（东四命或西四命）。

东四命的人适合居住在东四宅（震、巽、坎、离），西四命的人适合居住在西四宅（乾、坤、艮、兑）。

宅卦与命卦的匹配程度决定了住宅的吉凶。

3、吉凶方位：

每个宅卦都有四个吉方（生气、延年、天医、伏位）和四个凶方（绝命、五鬼、六煞、祸害）。通过调整住宅的布局（如门、床、灶的位置），可以趋吉避凶。

《八宅明镜》是八宅派风水的经典著作，与《阳宅三要》《阳宅十书》等共同构成了中国古代阳宅风水理论体系。其理论简单易懂，操作性强，因此在民间广为流传，成为许多风水师的重要参考书。

七、《阳宅十书》

《阳宅十书》由明代万历年间的王君荣编著。它精选了当时最盛行的堪舆学术著述并汇总而成。是明代专论阳宅内形、宅外形各种吉凶的典范之作。

主要内容：

1、阳宅理论：包含福元法、大游年法、东西宅四宅法等，还有卦例、星命等具体介绍。

2、宅外形：详细阐述了住宅外形与居住者的关系，如不同形状、方位的宅形对居住者的影响，列举了民间常见的吉凶宅形，如左短右长吉、右短左长凶等。

3、宅内形：介绍住宅内形与居住者的关系，对厨房等功能区的吉凶方位有所论述，还包括建造次序和布局等内容。

4、营建元素：涉及门、水等元素。在开门修造方面，讲解了安门的尺度、方位、月日及修门择日宜忌等；在放水方面，介绍了住宅内放水的吉凶方位。

5、择日与符镇：根据出生年份选择吉日的方法，如起命前五神等；还介绍了镇宅辟邪的符或物品，以及各种符镇法。

《阳宅十书》内容丰富全面。集中叙述阳宅堪舆，对房宅的外部地形、内部结构、元运宜忌等都有详细、实用的介绍，内容涉及房屋从建造到布局的方方面面。是中国古代住宅堪舆的集成之作。

八、《水龙经》

明末清初著名风水学家蒋大鸿所著，专论水法风水。书中详细分析了水龙的形态与吉凶取舍，是研究水龙风水的重要参考。

内容架构

1、水龙理论：以通行大水为干龙，沟渠小水为支龙，阐述穴法取支不取干的原理，还讲解了干龙绕抱取气形局、支龙正合交会取内气孕育等内容。

2、水龙形态与吉凶：介绍了曲水朝堂、干水城垣、干水散气等诸多水龙形态，认为曲水有情、直水无情，水来吉水去凶，通过水的形态、流向判断吉凶。

3、湖荡龙法：取众水环聚，仿山龙因式眠倒星辰之说，强调在湖荡中找支水立穴。

4、操作方法：详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法，以及如何寻找水源、水口、水路等。

《水龙经》系统总结水龙相法，从理论到实践，从水的形态到作用，构建了完整的水龙风水理论体系。书中保留500余幅原版插图，与文字相辅相成，直观展示各种水龙形态和风水格局，为风水实践提供具体指导。如指导人们通过观察水龙形态、走势选择住宅、墓地等，以获得好的风水运势。

九、《地理五决》

《地理五诀》是三合派风水的扛鼎之作，成书于清朝乾隆丙午年间。作者赵廷栋，字玉材，号九峰，联同其门生张应泰、王梦亭参与著述整理。

赵九峰是中国古代堪舆界的重要人物，《地理五诀》与他的《阳宅三要》均被收录于《文渊阁四库全书》，是古代堪舆风水学发展史上的一个里程碑。

《地理五诀》特点是化繁为简：把前贤数千年浩瀚的风水相关内容作简化性描述。用图文形式系统化剖析各种地理风水自然现象，成功地把这些特征总结归纳为龙、穴、砂、水、向五个种类的诀窍。此书实战性强：书中每个章节细目，均为赵九峰毕生精力研究实践得来，并经亲身反复验证，对风水实践有较强的指导作用。

主要内容

卷一：主要论述各种五行名称与规律、禄马贵方位推算、九宫水法基本架构、罗盘基本介绍、学习风水入门纲要等。

卷二“龙诀”：强调寻龙点穴的各种口诀与窍门、来龙方向的吉凶规律等。

卷三“穴诀”：强调点穴概要，详细描述了穴场形象状态与规律。

卷四“砂诀”：强调砂形以及砂要得位的重要性，列举展示了各种砂峰分布特征及吉凶砂形图例。

卷五“水诀”：强调构成水的吉凶基本要素，并用图文形式罗列各种水法。

卷六“向诀”：强调水与地理体系的关系与重要性，用图文形式将风水四大局的核心理论和规律呈现出来。

卷七：论述各山座向，水口分别由十二个字位流出时会发生的吉凶效应，作系统性的归纳分类。

卷八：论述平洋地的基本规律与法则，强调区分山龙与平洋地的不同，并用图文形式描述平洋地的丁财贵寿的风水效应。

十、《沈氏玄空学》

《沈氏玄空学》是玄空风水学的重要著作，由清末钱塘人沈竹礽所撰。他未完成此书便去世，后由其子沈祖绵及其友人根据手稿整理，初版为四卷，再版时增补为六卷，更名为《增广沈氏玄空学》。

《沈氏玄空学》系统总结和发展了玄空风水理论，将晦涩的玄空学知识系统化、通俗化，打破了风水界的门户之见，对后世玄空风水学研究具有重要的参考价值。尤其是在21世纪，由香港风水大师李居明等人的推动倡导，使得三元玄空地理学在内地成为风水显学，影响巨大。

内容结构：

1、理论基础：阐述了玄空学的基本概念，如“玄空”的含义，以河图、洛书、阴阳、八卦、九星等为理论基础，解释天道、地道的变化以及时空、元运的概念。

2、操作方法：详细介绍了三元九运下卦起星的方法，以及如何排山星、向星，还有收山出煞、城门诀法则等具体操作，用以判断阴阳宅的吉凶。