图腾，卦象，符刻，这是我国远古时期占卜吉凶，祈福禳灾的符号，人们希望通过它们可以祈祷福气的降临，也可以避忌灾祸的发生。青龙、白虎、朱雀，玄武，这是远古流传下来的四大方位神兽。在古代，人们喜欢将他们的形象刻在木板，石板上，安放在家中，以求起到镇灾避祸的作用。从此，四大神兽就成为一种占卜文化流传至今。

《易经》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”其中“四象”便是指的古代传说的四大方位神兽，它们分别是：青龙、白虎、朱雀、玄武。在汉族民俗文化中，四神兽有祛邪、避灾、祈福的能力。春秋战国时期，由于五行学说盛行，所以四象也被配色成为青龙，白虎，朱雀，玄武。玄武中的“玄”字是黑色的代表。“武”是指龟、蛇的合体形状。关于玄武起源的最早传说来自于夏朝。据传，中国夏王朝的建立者禹的父亲叫做“鲧”，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的“大禹治水”之前，鲧曾经帮助舜治水。因其采用的方式是塞堵而并非疏导，虽然有息壤（息壤：三皇五帝时期，传说中天帝的一样宝贝，是一种可以自己生长的土。被鲧所偷，为要帮助百姓之水。）的帮助，但仍没有成功。通常鲧会被当作灵龟的化身，而夏族的一支——涂山氏认为蛇是自己的祖先，龟蛇合体便是玄武了。历史上，诸多古籍经典都对玄武也有所解释：

《经稗》：“斗牛女虚危室璧七宿有龟蛇体，故曰玄武。”

《楚辞·远游》：“时暧（日逮）其曭莽兮，召玄武而奔属。”洪兴祖补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。”

《礼记·曲礼（上）》云：“玄武，龟也，龟有甲，能御侮用也。”

《周礼》云龟：“各以其方之色与其体辨之。”郑注云：“属，言非一也。其色，天龟玄，所谓玄武是也。”

《左传》：“玄武在北方也。龟、蛇二虫共为玄武，故蛇是玄武之宿，虚危之星也。”

《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名”。

《史记天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。

《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神。

明朝学者屈大均所著的《广东新语》中记载：“吾粤多真武宫，以南海佛山之祠为大，称日祖庙。其像披发不冠，服帝服而建玄旗，一金剑竖前，一龟一蛇，盘结左右。盖天官书所称，北宫黑帝，其精玄武者也，或即汉高之所始祠者也。粤人祀赤帝，并祀黑帝，盖以黑帝位居北极而司命南溟。南溟之水生于北极，北极为源而南溟为委。祀赤帝者以其冶水之委，祀黑帝者以其司水之源也。吾粤固水国也，民生于卤潮，长于淡汐，所不与奄髦蛟屋同变化，人知为赤帝之功，不知为黑帝之德。家尸而户祝之，礼虽不合，亦粤人之所以报本者也。”（卷六“真武”条）可见玄武之为水神之典故。

玄武镇北，又为水神。巧合的是，古老的潍县城，既北临渤海，又形似龟蛇。便有了“玄武静卧镇白浪（白狼）”之说。生动的神话故事深入人心，使潍坊这座古城成为一座地域文化浓厚的故事城。

“潍坊”之名，是1948年4月27日潍城解放后，建立了潍坊特别市而得名的。取潍城和坊子的首字组成了新的地名，它标志着潍坊的新生。传说中的方位神兽，其中玄武镇北。潍坊北濒渤海湾，该是以玄武为代表。说来巧合，玄武既然是龟蛇合体。老潍县城的地貌也形似龟蛇。恰应“玄武镇北”之说。

古潍县，以白浪河为界，分为东西双城。西城四四方方，面积较大，宛若龟盖，名曰“龟城”；东城面积较小，城墙线条柔美弯曲，形状不规则，东西最长处仅约0.9公里，南北最长处则约为1.5公里。东西短而南北长，像一条盘踞的蛇，犹如巨蟒盘卧，故此名曰：“蛇城”。双城地处白浪河中游，白浪河从城中心穿过。以白浪河为界，河西为城里，河东为东关。界限分明，互不牵连。两座城池面积相当，位于白浪河两岸，遥相呼应。两座城池各有自己的城墙、城门街巷和里坊，彼此之间各为独立，又互有联系，构成了整个潍县城。两座城池并称“龟蛇双城”，“龟蛇”镇“白浪”。因此，潍坊与玄武便这样自然而然的关联在了一起。在古代，潍坊的玄武传说特别盛行，有民话传说，白浪河是白狼妖所变，潍县城是玄武的化身。玄武踞留此地，就是为了镇压白狼，保护潍县百姓安宁康泰。神话传说往往代表一个地域的民俗风情，玄武传说家喻户晓，潍县百姓把这作为一种骄傲，一种茶余饭后的谈资。每当远方的亲友来探亲，潍坊人民总是会以东道主的身份为客人讲述白浪河的故事。久而久之，一个神话故事便逐渐成一种地方特色，形成一种文化符号。龟蛇便成为了潍坊的象征。

左边为龟城，右边为蛇城

在金元时期，有一位得道的高人，名叫谭处端，他是全真教“七真子”之一，人称“潭真君”。谭处端善书法、尤喜书“龟”、“蛇”二字，每日习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，奉道信士多收藏之，以为珍宝。正因潍县有龟蛇镇北的传说，他本人又善临龟蛇字形，便写了一帖龟蛇碑，不管字形还是笔力，都超凡脱俗，既像龟卧，又像蛇行，轰动一时，连东北人都想索取龟蛇碑的拓片。传说有一年，潍城闯关东的人带着龟蛇的拓片过渤海遇到风浪，其他的船翻人亡，唯有带着龟蛇碑拓片的那只船顺利到达，百姓认为是玄武显灵。

一县有双城，城门自然多。整座潍县城有十一座城门。另外县外还有八道围子门。随着城市不断的规划，十一座城门如今仅存两座——奎文门和通济门。八座围子门目前也仅存一处原址，就是绿瓦阁。

西城共设置四座城门。在城池的东、西、南、北四个方位各辟一处城门，名称分别是朝阳门、迎恩门、安定门、望海门，俗称东门、西门、南门、北门，位置分别在今亚星桥西头、东风西街月河路口东、胜利西街向阳路口北、北马道北门大街交叉口北。

西城的四座城门均采用古代防御工事的建筑风格，下面是空心门洞，上面则是高大的敌楼，可以驻军把守，瞭望敌情。远远的望去，显得格外壮观。除去北门以外，其他三门都沿城门外两侧筑起一圈城墙，然后再在与主门方位不同处，开上一道门与城外相通，是二重门。站在城楼上往下看,整个二道城门设施就像一口大缸,故称为“瓮城”。因此，西城东、西、南门的外层城门是分别朝着南、南、西方向的。1934年，潍县拆除东门谯楼和瓮城，改建标准钟，西城东门便朝东开了。

连接四座城门的城墙为包裹上青石外皮的“石城”,平均高12米，厚8.6米，城池四面都由宽6.6米、深1.6米的护城河——月河环绕，显得严整壮观。

西城的城门设置颇为讲究，可谓是中规中矩：西城东门和西门都在西城的横向中轴线上；南门位于城池的纵向中轴线上，正对县衙，为城池的正门；北门则在城池的纵向中轴线偏西0.2公里左右，为的是避开位于正北上首，那是隋末唐初(618年前后)以后的潍州州府、明代洪武十年(1377年)以后的潍县县衙所在地，它是城池的后门。

西城四门的名称也很有讲究。东门是面对太阳升起的地方，故名朝阳门；西门外是通往省城济南的古官道，古代朝廷的诏书、敕令及上级的公文多通过西门送达，故西门命名为迎恩门；南门是西城正门，便取国泰民安之意命名为安定门；北门正北陆地尽头是渤海莱州湾，便取遥望大海之意命名为望海门。

潍县城有形的奇特，有门的讲究，有楼的威严，更有民的纯朴。百年的变迁，虽然已经找不到老城的旧影，但潍县老城为百姓留下的那种纯朴，依然沿袭至今，这是潍坊人的魂，是潍坊人的精神，是具有潍县特质的淳朴民风。