秦国君主，秦非子，是上古部族首领颛顼的后裔，其先祖是伯益。伯益，也叫伯翳或者大费，大业之子，因为帮助禹治水有功，所以赐姓嬴姓，并将姚姓之女许配他为妻，姚姓出自虞舜，生于姚墟，所以后代以姚氏自称，虞舜，是父系氏族社会后期部落联盟领袖，是中国古代最古老的姓氏之一，名重华，建都于蒲阪（今山西省永济市），为五帝之一，也是东夷族群的代表。因此，伯益在当时的地位绝对不低。

伯益最大的功劳就是帮助大禹治水，并且立下了很大的功劳，不仅如此，还帮助了民众种植稻谷，促进了农业的发展，为了奖励伯益的功绩，大禹便奖励给伯益一面黑色的旗帜，自此，伯益就在舜的手下担任虞官，专门负责山泽，繁育鸟兽等工作，相当于现在的农业部部长。

大禹死后，大禹的儿子启继位，根据当时的禅让制，本来继承部族首领位置的应该是伯益，因为当时伯益不仅治水有功，而且在农业上的贡献很大，要知道，上古时期，尤其是母系社会向父系社会的转变，中华文化开始从狩猎时代进入到农耕时代，因此农业的影响力是很大的，所以伯益在部族中的声望很高，理应由伯益继任。

但是，由于大禹时期，王权的进一步强化，尤其是夏侯氏势力的逐步强大，开始逐步产生了王权的概念，但是即使如此，继任部族首领还是要通过部族内部推举产生，因此，伯益凭借着辅助大禹治水和农业发展的贡献，被推举为了下一任部族首领。由于当时王权观念的兴起，作为大禹的儿子启以及夏后氏不满这种推举制度，因此发动了王权争夺战，并且从伯益手中夺取了部族首领之位，并将伯益杀死。

为了让自己的王座更加牢固，夏启夺得王位之后在河南禹县举行盟会，并强调自己王位的合法性，但是这一举动也让其他一些部落不满，尤其是那些实力强大的部落，比如有扈氏。

有扈氏也是一支非常古老的部落，姒姓，同时也是上古八大姓氏之一，同样也是大禹的后代，也就是说夏后氏和有扈氏其实就是堂兄弟之间的战争。

在夏启夺得王位之后，有扈氏公开谴责夏启的行为，并表示不会归顺夏启，实际上，有扈氏也是一直觊觎部落的王位。

面对有扈氏的挑衅，夏启开始对有扈氏进行讨伐，来给自己立威，史书上称为【甘之战】。同时，夏启表示，讨伐有扈氏不是为了争夺有扈氏的领地，而是为了代天行罚，就是我替老天爷来惩罚你。然后夏启就联合周围的一些归顺的部落一起讨伐有扈氏，当然有扈氏也不是吃素的，同样也联合了一些反对王权的部落开始和夏启进行对抗。最终两大势力在今河南郑州以北的原阳、原武一带，发生了激烈的战斗，史书《尚书·甘誓》中记载，“大战于甘，乃召六卿。王曰：嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；不用命，戮于社。”这里的六卿指的是六军之将，也叫统军执政官，并非我们后世的官职，六卿作为官职是在西周时期，全文的意思就是说，有扈氏上不敬天象，下不敬大臣，引起天怒人怨，所以伐有扈是代天行罚。其次宣布军事纪律，命令部属各自奉行命令，忠于职守，努力战斗，还申命奉行命令者将在祖庙中受到奖赏，违背命令者，将在社坛前处死。

战斗的最后结果自然是夏启的胜利而告终，从此中国进入到了奴隶制王朝。

伯益死后，他的大儿子大廉继承伯益之位，在河南东南部、湖北东北部一带建立古黄国，也就是后世秦非子的祖先，因此古黄国也被称为嬴姓黄氏。一直到帝辛时期，也就是商朝最后一位君王，商纣王帝辛，大廉的后代飞廉的长子恶来因为效忠帝辛，后来在武王伐纣的战争中被杀。恶来死后，他的儿子逃到了商奄这一带，也就是今山东济宁曲阜附近。

周王朝建立之后，西边的一支游牧民族叫戎狄，不断的侵扰周朝边界，这让周天子十分头疼，因此周天子下令把商奄一带的遗民迁徙到邾圉这个地方，以抵御西边戎狄的入侵，也就是今天的甘肃天水甘谷县西南的朱圉山附近，这就是秦人的先祖。

所以从某种意义上来说，秦人实际上就是现在的山东人。