杨贵妃是中国古代四大美女之一，与其他三位有所不同的是，杨贵妃可能是中国历史上唯一著名的一个胖美人，这到我们今天都是有些特殊和例外的。但今天我不打算说她的美貌，而是要说一个比较沉重的话题，即：杨贵妃到底是怎么死的？

唐伯虎画的杨贵妃，真是美啊。（本文由头条作者泊东原创）

1963年，在日本的一个电视节目上，突然来了一名少女，她拿出自己家的传世家谱，然后煞有介事地对着电视机前的观众说:“我告诉大家一个秘密，其实我是中国唐朝著名美女杨贵妃的后代。”后来，这件事情还引起了我国和日本国内的广泛讨论。

中国的杨贵妃怎么成了日本少女的祖先呢？这里面有多少可信度呢？她手中的那一份家谱是真的还是假的呢？

在我国的正史上，杨贵妃是在安史之乱爆发后的唐玄宗西迁途中，被愤怒的士兵们逼迫，而被唐玄宗忍痛吊死在了一个叫马嵬坡的地方。史书还记载，杨贵妃被吊死后，她的尸体还被陈列在驿站大堂之内，供跟随唐玄宗西迁的将士们观看，而且，士兵们是一一看过之后，这才重新整顿军容西向而行的。

安史之乱示意图。（本文由头条作者泊东原创）

既然正宗历史书都记载得这么详细了，那杨贵妃当了日本少女祖先的这个事情又该怎么解释呢？

日本著名的学者渡边龙策在他的著作《杨贵妃复活秘史》中，详细叙述了杨贵妃成为日本少女祖先的经过。他介绍，马嵬坡事变发生后，杨贵妃并没有真的被缢死，她只是处于一种假死状态。

等到唐军士兵离开后，杨贵妃活了过来，之后，她得到了舞女谢阿蛮和乐师马仙期的帮助，最后又在遣唐使的助力下逃到了日本。杨贵妃东渡日本前，她还特意接上了杨国忠长子杨暄的妾室徐氏和他们的儿子。

马嵬坡之变。（本文由头条作者泊东原创）

这一批人来到日本后，就在当地住了下来，安史之乱结束后，谢阿蛮和马仙期还找机会将这个消息告诉了唐玄宗，于是乎，唐玄宗后来还曾派人前往日本寻找杨贵妃。但是，心已如死灰的杨贵妃并没有回到唐朝，而是赠送了一支玉簪给使臣，让他们带回唐朝献给唐玄宗。最终，杨贵妃也老死在了日本。

至于杨贵妃为什么不回唐朝，这里还有更厉害更具有说服力的故事。

据日本野史记载，杨贵妃在日本的生活并不平静，相反，她活得更加有滋有味。据说，凭借自己的唐朝第一美女身份，杨贵妃很快在日本皇宫掀起了一轮风暴，最后还阴差阳错的当上了日本女皇，也就是《新唐书》中记载的高野公主。

新唐书中记载，杨贵妃真的死了。（本文由头条作者泊东原创）

当然，也有另外一种说法，杨贵妃后来并没有那么辉煌，而是隐居在了民间，并且还和当地人繁衍了后代，导致日本现在还有很多人自称是杨贵妃的后裔，比如前面我们所说的日本少女，大概就是这样一种情况，而且，在日本山口县久津村，还有不少姓“杨贵”的人。

不仅日本国内广泛流传着杨贵妃并没有死的传说，我国也有不少人支持这种说法。

上世纪20年代末期，我国著名文史专家、红学家俞平伯先生在他的一篇文章中指出：杨贵妃并没有死，死在马嵬坡的另有其人，杨贵妃是被人临时掉包了。杨贵妃死里逃生后，流落到了女道士院（唐代的女道士院就是妓院的别称），当起了那个时代有些肮脏的失足妇女。他还指出，之所以白居易在《长恨歌》里说唐玄宗对杨玉环是“此恨绵绵无绝期”，主要是指杨贵妃后来从事的职业太让他失去尊严了。

诗魔白居易的千古名篇《长恨歌》。（本文由头条作者泊东原创）

综上来说，杨贵妃之死俨然成了一个千古未解之谜，那我们究竟是信正史的？还是信传说的呢？

首先来看正史。不论是《旧唐书》，还是《新唐书》，亦或是后来的《资治通鉴》，杨贵妃都已经是必死无疑了，正史的记录者还详细地记录了一些杨贵妃之死的佐证材料，说的有鼻子有眼，仿佛为了证明她已死，连一些婆婆妈妈的事情都要记录下来一样。

但是，这样一记录，我倒是有些疑惑了起来。正史是国家专修史书，具有很大的权威性，往往在记录历史事件的时候，喜欢化繁为简，取粗去精，大多都不会乱七八糟地记录一些杂七杂八的事情。而正史里对于杨贵妃之死的详细记录程度，多少有些欲盖弥彰的意思，就比如前面我们所说的贵妃尸体横陈，士兵逐一观看的情节，似乎就是有人在刻意掩盖些什么。

资治通鉴也采用了杨贵妃已死的说法，并丰富了细节，可他们中间也隔了几百年。（本文由头条作者泊东原创）

你们说，有没有这种可能，唐玄宗并没有让杨贵妃死，而是找了个机会让她逃脱了出去，这其实也很简单，那个年月的兵将有见识的不会太多，一个皇帝想要保护一下自己心爱的女人，应该不是太难的事情。

至于逃走的杨贵妃是去当了“女道士”，还是当了日本人的祖宗，我倒是更愿意相信后面一种，说到底她曾经也是唐朝的贵妃之尊，真想在唐朝当个所谓的“女道士”，只怕也没几个人敢动手动脚。还一个原因就是，当时正处于安史之乱的纷繁战乱之中，杨贵妃与其待在国内，还真不如远渡重洋去到日本来得安全，而且，日本当时和唐朝非常要好，相信他们也会善待这个天朝上国来的尊贵女人。

唐朝是日本的祖宗。（本文由头条作者泊东原创）

其次，我们来看看日本国内关于杨贵妃相关记载的可信度。说实话，无论是唐玄宗代表的李唐皇家，还是杨贵妃的娘家杨国忠一家，和当时的日本都是十分要好的，在那个战乱不堪的时期，日本帮助唐朝保护个把女人，完全不是什么难事。也有人认为东渡日本艰难，杨贵妃不太可能去到日本，理由是海上风浪大，她一个弱女子不大可能去得了，但是，这些人忽略了一个问题，能够来到唐朝的遣唐使是个顶个的海航高手，他们带个把人过去，能有什么大问题呢？

其实，在日本关于杨贵妃的传说远不止一个，除了上面的日本少女，日本著名女影星山口百惠也曾在2002年的一档电视节目里公开宣称，她就是中国唐代杨贵妃的后代，并且她也展示过自己的家谱。据山口百惠自己说，1989年她曾专程来中国寻根问祖，并且找到了自己和杨贵妃共同的祖先叫杨明州。

不仅如此，日本山口县还有一座杨贵妃墓，山口县也由此被称为“杨贵妃故里”，而山口百惠就是出生在山口县。民国时期著名的文学家周作人还曾专程去拜访过山口县的这一座“杨贵妃墓”。

历史上的事情总是这样，真真假假，假假真真，你要是全部相信正史，毫无疑问必将落入一个又一个正史的谎言之中，毕竟历史都是胜利者或者带有某种目的者书写的，难免有失偏颇。所以，有时候野史也不一定完全就是假的。

具体到杨贵妃身死之谜的历史迷雾之中，正史还真是未必全都可信，而其远渡重洋去到日本还真不是不可能，只是在日本当上女皇帝的传说，未免就有点说大了，而当一个普普通通的平凡人，隐藏于东海之东的那一片海岛之上，似乎更加能够让人信服。

那么，你觉得呢？杨贵妃到底是生还是死？又是否真的去了日本，你有自己的观点和看法吗？我们一起来讨论讨论吧。