为什么说易经没有奥秘，我们一提到易经，就把他和“深奥”，“玄学”，“遥远”这些词汇联系在一起。有的人把它神话了，有的人又对他非常鄙视，这其实都是不了解这门学问，当我们了解了《易经》之后，就会发现这是一门很实用的学问，并不是深不可测的。

究其原因，是这数百年来，我们一点一点地把他弄丢了。人们总习惯对未知的事物敬而远之，但是我们细心观察就会发现，这些东西其实早就融入到我们的生活中，不是遥远而陌生的，而是我们早已身在其中。

言归正传，我们读《易经》，首先要了解三大原则：一、变 易;二、简易；三、不易。

所谓变易，就是说世界上所有东西，人—事—物，看得见的，看不见的，都是处于变化之中的。在时空当中,没有什么东西是不变的。譬如我们看这篇文章，刚点进来的时候，就已经在变了，而下一秒的情况又不同了。时间在变，环境在变，情感在变，精神也在变，世界上所有的事物，随时随地，都在变化之中，没有不变的事物。

所以学《易经》先要知道“变”，易经是一门研究变化的学问；真正厉害的人，不但知变，而且能适应这个变。

所谓简易，是世上的所有事物，有很多是我们的认知无法去理解的。世界上的任何事物，有其事必有其理。“有其理无其事”，那是我们的经验还不够；“有其事不知其理”，那是我们的智慧还不够。有这样一件事，就一定有它的原理，我们没有发现它，并不是它不存在。只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。

这里简易的意思就是把复杂的道理,变得简单化，所以叫作简易。世上的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，我们就会发现这都不足为奇，平凡而且简单。

何谓不易，万事万物随时随地都在变的,可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？这个不变的东西，就是万事万物的根源，我们常说的“道” “一” “太极”，不管他的名称是什么，这个生发出万事万物的东西，是永恒存在且不会变化的。

所以，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变,唯一不变的就是变化本身。但尽管变化再错综复杂，在我们懂了原理以后，就非常简单了。《易经》里讲的就是这些原理。

我们根据《易经》的观点看宇宙的万事万物——事业，技术，思想……都有它的原则和道理。以我们现在的观念来说，理是属于哲学的，世间万事万物既有它的理，也必有它的象； 反过来说，宇宙间的任何一个现象，也一定有它的理，同时每个现象，又一定有它的数。

比如你手上戴的手表，时间会走，就是一个象；走一次要多久，每一格的跨度是多少，就是他的数；为什么要戴手表，他的作用是什么，就是他的理。《易经》每一卦、每一爻、 每一点，都包含有理、象、数三种涵义在内。

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